雜說一龍說（雜說）

大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。雜說一龍說，雜說很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、　《雜說》 　　作者：唐·韓愈 　　雜說一《龍說》 　　韓愈 　　龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。

2、然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。

3、 　　云，龍之所能使為靈也。

4、若龍之靈，則非云之所能使為靈也。

5、然龍弗得云，無以神其靈矣。

6、失其所憑依，信不可歟。

7、異哉！其所憑依，乃其所自為也。

8、 　　易曰：“云從龍。

9、”既曰：“龍，云從之矣。

10、” 　　【翻譯】 　　龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。

11、但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。

12、這云也是很神奇靈異的呢！ 　　云，是龍的能力使它有靈異的。

13、至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。

14、但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。

15、失去它所憑借的云，實在是不行的啊。

16、多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。

17、《周易》說：“云跟隨著龍。

18、”那么既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！ 　　注釋： 　　龍說：選自《雜說》，為其首篇，題目為編者加。

19、 噓：噴吐。

20、 伏：遮蔽。

21、 景：通“影”。

22、 神變化：語出《管子·水地篇》“龍生于水，被五色而游，故神。

23、欲小則化為蠶（蟲蜀）[說明，此為一個字zh ]，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無日，上下無時，謂之神。

24、” 水：名詞用作動詞，下雨。

25、 汩：漫。

26、 云從龍：語出《易·乾·文言》“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。

27、”從：隨，跟隨。

28、 　　雜說二《醫說》 　　善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。

29、天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。

30、脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。

31、通于此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。

32、傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。

33、秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。

34、是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。

35、憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。

36、《易》曰：“視履考祥。

37、”善醫善計者為之。

38、 　　雜說三《崔山君傳》 　　談生之為《崔山君傳》，稱鶴言者，豈不怪哉！然吾觀于人，其能盡其性而不類于禽獸異物者希矣，將憤世嫉邪長往而不來者之所為乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鳥者，其貌有若蒙其者。

39、彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平肋曼膚，顏如渥丹，美而很者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否為不失也。

40、怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤世嫉邪而作之，故題之云爾。

41、 　　翻譯： 　　作者談氏在他寫的《崔山君傳》里說，那些聲稱自己如仙鶴般長壽能知往事的人，實在太荒謬了。

42、但據我觀察，能夠盡到人的本性而不象禽獸那樣的人太少了，而這些人又憤世嫉俗、隱居避世，這是為什么呢？昔時的圣人們，有的頭象牛，有的身體象蛇，有的嘴巴象鳥，還有的面貌象蒙倛那樣方而且丑陋，但是他們僅僅是與那些野獸外貌相似，而本性卻完全不同，我們能夠說他們不是人嗎？而有的人身材豐滿，皮膚細嫩滑澤，面色紅潤有如朱砂，美麗非凡，他們的外表是人，而本性卻象禽獸一般。

43、那么是否還能夠把他們稱作人呢？所以以貌取人，不如觀其言察其行來的正確。

44、鬼神之說，我們儒家弟子從不輕信，所以我就從這個故事中選擇了憤世嫉俗的一面，來發表一些感想而已。

45、 　　雜說四《馬說》 　　世有伯樂，然后有千里馬。

46、千里馬常有，而伯樂不常有。

47、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

48、 　　馬之千里者，一食或盡粟一石。

49、食馬者，不知其能千里而食也。

50、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不見外，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也! 　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬。

51、”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也! 　世上有了伯樂，然后才會有千里馬。

52、千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。

53、因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

54、 　　日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。

55、（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 　　鞭策它，不按正確的方法，喂養又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊! 。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。