腎的作用和功能是什么生物（腎的作用和功能是什么）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。腎的作用和功能是什么生物，腎的作用和功能是什么很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

在中醫看來：腎的主要功能是藏精，主生長、發育與生殖，主水，主納氣，而西醫說的腎臟只是一個以調節水鹽代謝、排泄代謝產物為主，兼顧部分內分泌功能的器官。

腎的功能

l、腎藏精 腎藏精，是指腎臟具有儲藏精氣，與人體生長發育和生殖能力相關的功能。精是構成人體的原始物質，也是人體各種機能活動的物質基礎。所以《素問·金匱真言論》說：“夫精者，身之本也”。腎所藏的精，從其來源來說，有先天之精和后天之精兩部分。先天之精，稟受于父母，與生俱來，是生育繁殖，構成人體生命的原始物質。 《靈樞·經脈篇》說： “人始生，先成精”。 《靈樞·決氣篇》說：“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精”。都是指先天之精而言。后天之精，來源于水谷精微，是維持人體生命活動，促進人體生長發育的基本物質。 《素問·上古天真論》說：腎臟“受五臟六腑之精而藏之”。這就是說，水谷入胃，經過胃的腐熟，化為精微，再經過脾主運化，輸送到五臟六腑，使之成為臟腑之精，臟腑之精充盛，進而儲藏于腎。當五臟六腑需要這些精微物質給養的時候，腎又將其所藏的精氣，重新供給五臟六腑。一方面不斷儲藏，另方面又不斷的給養，循環往復，生生不已，這就是腎藏臟腑之精的過程和作用。正如《醫述》引《怡堂散記》所說：“腎者，主受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能泄，是精藏于腎而非生于腎也。五臟六腑之精，腎藏而司其輸泄，輸泄以時，則五臟六腑之精相續不絕”。這就進一步具體地論述了腎臟受藏臟腑之精，又及時地再輸泄給臟腑的動態關系。

精能化氣，腎精所化之氣，稱為“腎氣”。腎的精氣盛衰，關系到人的生殖和生長發育的能力。人從幼年開始，腎的精氣逐漸充盛，就有齒更發長等變化；發育到青春時期，腎的精氣充盛，產生了一種“天癸”物質，于是男子就能排出精液，女子就開始按期來月經，性機能逐漸成熟，而有生殖能力；待到老年，腎的精氣漸衰，性機能和生殖能力隨之減退而消失，形體也就逐漸衰老。所以《素問·上古天真論》說“男子”八歲，腎氣實，發長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，……。七八，……天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。八八，則齒發去”。女子“七歲，腎氣盛，齒更發長；二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。……七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”。這突出地反映了腎的精氣在主持人體生長發育和生殖功能兩個方面的作用。

腎藏精的功能失常，則生長發育和生殖能力必然要受到影響。腎不藏精，影響到人體的生長發育，就會出現發育不良，如小兒發育遲緩，筋骨痿軟；成年未老先衰，齒松發脫。腎不藏精，影響到人的生殖能力，就會出現生殖能力下降，如男性陽萎、遺精、滑精、精液稀少、不育；女性無月經，原發性不孕等生殖系統的病癥，治療常從補腎益精著手。

2、腎主水 腎主水，是指腎臟具有主管全身水液代謝，調節體內水液平衡的功能。 《素問·上古天真論》說：“腎者主水。”《素問·逆調論》說：“腎者水臟，主津液”。都指出了腎主水的功能。

腎主水的功能，主要是靠腎陽對水液的氣化來實現的。人體水液的新陳代謝包括兩個方面：一是體內水液來源于水飲入胃，通過脾的運化而為胃行其津液，肺氣宣降而通調水道，使“水精四布，五經并行”，清者運行于臟腑組織，發揮其生理作用，濁者變化為汗、氣、尿等形態，分別從汗腺、呼吸，尿道排泄于體外，從而使體內水液代謝維持著相對的平衡。在這個過程中，腎陽的溫煦，推動肺、脾、胃、膀胱等臟腑，使之在水液代謝中發揮各自的生理作用。所以，腎的氣化作用是貫徹始終的。二是當各組織器官利用后的水液，下注而歸于腎，經腎的氣化作用以升清降濁。《素問·水熱穴論》說：“腎者，胃之關也”。說明腎臟是胃腑所化水液下注的關門。腎的氣化正常，則關門開合有度。關門開張，則代謝的水液，即濁中之濁者(又叫“客水”或“邪水”)變成尿液，下輸膀胱，從尿道排尿于體外；關門閉合，則機體需要的水液，即濁中之清者(又叫“真水”)，升騰還流體內，使體內水液維持動態平衡。所以，羅東逸《名醫匯粹》說：“水有真水，有客水。腎氣溫則客水亦攝而歸真水。腎氣寒則真水亦從而為客水”。說明腎主水的功能健全時，能恰當地回收和排泄，以保持水液在機體內部的代謝平衡，即所謂“攝客水而歸真水”的生理機制；如果腎主水的功能衰退，不能恰當地回收和排泄，以致水液停蓄，溢而為水、濕、痰、飲，此即所謂“真水亦從而為客水”的病理機。故羅東逸在《內經博議》里又說腎臟是一個“藏真水而行客水”的重要臟器。

在病理上，腎的氣化失常，關門開合不利，就會引起水液代謝障礙的病變。如腎氣虛衰，氣化不利，關門開少合多，則濁中之濁者不能生成尿液而見小便不利，水腫等癥。所以《素問·水熱穴論》說：“關門不利，故聚水而從其類也。上下溢于皮膚，故為胕腫。胕腫者，聚水而生病也”。又如腎氣虛衰，氣化失常，關門開多合少，則濁中之清者，不能升騰還流體內而見尿頻、尿多等癥，臨床常見的消渴病即屬于這種病機，治宜補腎溫陽。所以《金匱要略》說：“男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，腎氣丸主之”。

3，腎主納氣 腎主納氣，是指腎臟具有攝納吸入之氣的功能。腎主納氣之說，最早出自《難經·四難》：“呼出心與肺，吸入腎與肝”。《難經·十一難》：“人吸者隨陰入，呼者因陽出”這里的“陰陽”是指臟器部位的上下而言。肝腎在下為陰，心肺在上為陽．“吸者隨陰入，呼者因陽出”，與上述“呼出心與肺，吸入腎與肝”之意相同。這些記述本是言脈法的。由于脈的跳動與呼吸有密切關系，所以《難經匯注箋正》由此推理說：“呼氣自內而出，由下達上，則出于上焦之陽分，故呼出心與肺。吸氣自外而內，由上達下，則納于下焦之陰分，故曰吸入腎與肝”。《仁齋直指方論》說：“肺出氣也，腎納氣也”。

中醫學認為。人體呼吸運動雖為肺所主，但吸入之氣，必須下納于腎。正常的呼吸運動是由肺腎相互脅調的結果。所以《類證治裁》說：“肺為氣之主，腎為氣之根，肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和，若出納升降失常，斯喘作矣”。

腎主納氣，對人體的呼吸運動有重要意義。只有腎氣充沛，攝納正常，才能使肺的氣道通暢，呼吸均勻。如果久病咳喘，勞傷肺腎之氣，以致腎虛，根本不固，腎失攝納，吸入之氣不能歸納于腎，就會出現呼吸困難，呼多吸少，短氣，動則喘甚等腎不納氣的病變。

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