【是以謂之文也的是以意思介紹】在古代漢語中，“是以謂之文也”是一句常見的文言表達，常用于總結或解釋某種現象、行為或概念的性質。其中“是以”是一個典型的文言虛詞組合，用來表示因果關系，意思是“因此”、“所以”。而“謂之文也”則是對前面內容的一種總結性稱呼，意為“稱它為‘文’”。
下面我們將從“是以”的含義和“謂之文也”的結構兩方面進行詳細說明，并結合實例加以分析。
一、
“是以謂之文也”出自《論語》等古籍，常見于對文化、禮儀、道德行為的評價中。整句話的意思是：“因此稱之為‘文’。”這里的“文”通常指禮樂、文采、文明、文化等廣義上的概念。
- “是以”：表示原因或結果，相當于現代漢語中的“因此”、“所以”。
- “謂之”：意為“稱它為”、“叫做”。
- “文”：多指文化、文采、禮儀、文章等。
- “也”：語氣助詞，用于強調判斷或結論。
這句話常常用于對某人行為、作品或制度的評價，表示其符合“文”的標準，具有文化價值或道德意義。
二、表格展示
| 詞語 | 含義 | 用法舉例 | 現代漢語對應 |
| 是以 | 因此，所以 | 是以謂之文也 | 因此稱之為“文” |
| 謂之 | 稱它為 | 是以謂之文也 | 叫做“文” |
| 文 | 文化、文采、禮儀等 | 是以謂之文也 | 文化、文采、文明 |
| 也 | 語氣助詞，表判斷 | 是以謂之文也 | 了、呢（語氣加強） |
三、實際應用示例
1. 出處：《論語·雍也》中有“子曰：‘質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。’”
- 這里“文”指的是外在的禮節、文采；“質”是內在的品質。
- 若“文勝質”，則可能流于形式，缺乏實質，稱為“史”；若“質勝文”，則顯得粗俗，稱為“野”。
- 所以“文質彬彬”才是真正的君子風范。
2. 現代使用：在寫作或評論中，有時會說“此人言行舉止，是以謂之文也”，意指其行為合乎禮儀、有文化修養。
四、結語
“是以謂之文也”是一句典型的文言表達，體現了古人對文化、禮儀和道德的重視。通過理解“是以”與“謂之文也”的含義，我們可以更好地把握古文中的邏輯關系和表達方式。在現代語言中，雖然不再常用這種句式，但其背后的思維方式仍然值得我們借鑒與學習。