諸惡莫作眾善奉行后面兩句是什么（諸惡莫作眾善奉行）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。諸惡莫作眾善奉行后面兩句是什么，諸惡莫作眾善奉行很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、諸惡莫作，眾善奉行，漢語詞匯。詞語出自“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”偈語的前半部分。意為對世出世間一切惡行皆不要去做，而對于世出世間的一切善行應當積極努力的去奉行。

2、出處《增一阿含經》

3、原文:

4、《增一阿含》：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈“諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。”

5、釋義:

6、諸惡莫作，眾善奉行。是對人在世間行為的指導。有兩個方面，一是身語行為上，即身不行惡行，語不出惡言。相對的身體行為上應做對國家、對社會、對家庭、對朋友有助益的行為。語言上應說對國家、對社會、對家庭、對朋友有幫助的言音。二是心靈方面，內心常應保持與善相應的正念，遠離損害惱亂國家人民及眾生的惡念。

7、行善對現世利益不一定有助益，作惡對現世利益不一定有妨礙。驅導我們止惡行善的動力是什么呢？如果止惡行善反而讓我們活的不好我們是否還要如此做？這句話與佛教中的三世因果觀是有必然聯系的。佛教認為作惡會留下不好的業力種子，從而導致未來生活的不順利，而行善則會留下良好的業力種子影響未來的生活，從而使生活更加美滿。因為這種因果思想，所以“諸惡莫作，眾善奉行。”實際是佛教的價值觀。

8、在善惡標準上，不以人主觀定義的善惡為標準，而是以行為所帶來的影響為標準。《成唯識論》說：于此世后世能為順益的為善行。反之給此世及后世的帶來損害的為惡行。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。