大病之后大徹大悟（悟什么才能大徹大悟）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。大病之后大徹大悟，悟什么才能大徹大悟很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、人有八識，眼鼻舌聞受五識，六識意識，七識末那識，八識阿賴耶識。意識是后天受環境熏陶形成，最易受眼鼻舌聞受五識和外境所遷，貪嗔癡慢疑，是它的拿手好戲。如果第六識被前五識所遷的話，人就容易墮落了。佛家云：一念善一念佛，念念善念念佛；念起因起，果做為種性，存入末那識，末那識的種性又牽動意識起念，二者互相作用，互為因果，除去末那識中不良習性，建立一個高尚的道德習慣，是通向第八識的必由之路。不要太狹隘了，起心動念即有因果存在。不信，你試試，每天想象快樂的事情，慢慢你就變得會快樂。第八識中藏有無上智慧！每個人都有！

2、 釋迦牟尼，累世的修行觸使他拋棄王位，走上尋求解脫大道，換句話說，末那識中有累世修行的深厚慧根，如果慧根尚淺，釋迦牟尼根本不可能拋棄榮華富貴的。那么，他是怎么證悟的呢？首先，他拜訪仙人，修行四禪八定，由于他的慧根深厚，別人一生都很難做到的，他很快就證悟了，但他認為這不是究竟，不能解脫生死，找不到老師，只好自己修行，當他的意識集中思考一個問題時，進入忘我的境界，前七識漸漸退位，第八識阿賴耶識終于顯現，從而獲得無上智慧。“奇哉！奇哉！一切眾生皆具有如來智慧德相，惟以妄想執著不得證得。若離妄想，一切智、自然智，即得現前。”正因為釋迦牟尼的意識長期的牢牢的定在一個問題上，忘記了自己，忘記了生命，忘記了塵世的一切，而使第八識有機會顯現，成為生命的主宰。他的這種修持方式就是現在的禪宗。禪宗 的修持方式之一就是，看住一個念頭，參悟，直參得昏天黑地，山窮水盡疑無路時，就會柳暗花明又一村了，但這需要極高的慧根。

3、 釋迦牟尼不是至高無上的神，他是一個有著堅定信念，為了追求真理而舍生忘死的人！人道成佛道成，不僅釋迦牟尼，世界幾大教主都有過類似的修行過程，他們根據人群的不同，因緣施教，形成幾個教派，又有誰，能真正進入他們的思想境界呢？他們用的是第八識，而我們用的是第六識！不論他們書中寫的是什么，他們都是在教我們如何降服第六識啊！而我們并沒有體會他們的良苦用心，卻非得論出個高低上下來，他們知道該多傷心啊！無論我們入那個教派，只要真誠的去做了，都是一個偉大的人啊！

4、 上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道！

5、 迷著口說，智者心行。我不是智者，因此在此高談闊論，見笑了。真理是悟得的，是用語言難以表達的，凡是形成文字的，都脫離了真理的本質！想知道梨子的滋味嗎！別看書，自己嘗嘗吧！

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。