一見鐘情的原因就是我的眼里只有你（一見）

大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。一見鐘情的原因就是我的眼里只有你，一見很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、在黑白無常身上寫的“天下太平，一見發財”寄托了陽間的活人樸素的愿望~ 懂中文的人，一看到“無常”這個詞，自然首先想到，這是一個形容詞，是變幻不 定的意思，“人生無常”，是說人生的際遇，變幻不定，難以預測。

2、很早就用了這個形 容詞的是荀子：“趨舍無定，謂之無常。

3、” 可是“無常”也是一個名詞，是佛家的專門用語，要詳細解釋起來，十分復雜，簡 單來說，是佛教的一種教義，認為世間的一切，都是生滅無常。

4、又分為兩種情形，一種 是“剎那無常”，一種是“相續無常”，真的復雜之極，除非是對佛法有深入研究的興 趣，不然，就知道有這樣的兩個詞，都很夠了。

5、 或許是由于佛家有“無常”這個詞，所以，在許多由佛教教義衍化而來的故事之中 ，也就有了“無常”這個“人物”。

6、 中國的民間傳說，不論是源于佛家，或是源于道家的，久而久之，都自成一個系統 。

7、所有的故事，都在這個系統之中發生，例如十殿閻王、四海龍王等等，都有一種凡間 的約定俗成的力量，創作故事的人，若是離開了這個范圍，就很難流行，不為大眾接受。

8、 在民俗傳說中，無常是鬼，所以也稱無常鬼。

9、而無常有兩位，一位是黑無常，一位 是白無常。

10、民俗傳說中，這兩位無常鬼先生的造型，也是固定了的。

11、 白無常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，寫著四個字：“天下 太平”。

12、手持白色哭喪棒，全身都是白色，只有間或吐出來的長舌頭是鮮紅色的——這 種造型，形容起來，相當詭異恐怖，但只要是中國人，一見造型，就會認識：這是白無常先生。

13、 至于黑無常先生，一切和白無常相反，都是黑色的。

14、高帽上的四個字是“一見發財 ”，自然，吐出來的長舌，也是鮮紅色的。

15、 這樣的造型，是由甚么人創造的，始于何年何月，都不可查考了。

16、而這種造型，早 已被民間所接受，就算再有藝術大師另造新型，也難以深入民心了。

17、兩位無常的性格， 從他們的臉型上來看，就有顯著的不同：黑無常哭喪著臉，看來十分悲苦；而白無常則 現出十分詭異的笑容，不知是甚么意思。

18、可以把他們兩個分為，一個是擺明了要拘魂， 一個則可能設計陷阱，使人中計而失去生命。

19、黑白無常的責任是負責拘魂，也就是奪取 活人的生命，使之變成死人，而把人的靈魂，帶到陰間去，聽候處理。

20、 這又是一連串中國民間傳說中的一環：人死了之后，靈魂到了陰間，十殿閻王根據 該人在陽間的行為善惡而作審判。

21、其中有一定的程序，例如靈魂在過奈何橋的時候，一 定要喝孟婆湯，把生前的記憶全都洗清，不能帶到下一生（所以我們人人都不能記得前生的事），等等。

22、 黑無常和白無常，都在閻王殿上當差，其職務有點類似古代官衙中的衙役。

23、黑白無 常的同事，還有牛頭、馬面，都是衙役捕快這一類的角色。

24、至于判官，則是衙門中的師 爺——陰間審定靈魂的所在，和陽世間的官衙，十分相似，自然是創造者，根據陽世間 的情形來設想的。

25、黑無常和白無常，要拘魂的時候，也不是亂來的，他們自己沒有決定 權，而只接受命令。

26、命令來自閻王，閻王有一本“生死簿”，記著所有人的姓名和壽元 ，某某人，該四十一歲壽終，到了該他壽終的這一刻，就會派黑白無常出動，一陣陰風 過處，某某人的魂被拘走，某某人就在陽世消失了！ 黑白無常只是奉命行事，這其中就有相當程度的想像，如果黑白無常奉命去拘魂的 人，是他們十分喜愛的人，他們該怎么辦呢？ 當然只好執行命令，不得違抗。

27、 如果黑白無常十分痛恨某個人，希望他在陽世消失，他們也無權自行決定，必須聽從閻王的命令。

28、 閻王才是絕對的權威：“閻王注定三更死，誰敢留人到五更？” 同樣的，閻王若是注定一個人不死，也就沒有甚么人可以令這個人死，生死大權的 掌握者是閻王。

29、黑白無常看來雖然十分有權，但是實際上，他們只不過是生和死的執行 者，可以想像，在很多情形之下，大有身不由主的情形存在——那是任何執行者無可避免的事。

30、 還有一個很有趣的現象是，創造黑白無常形象的人，在他們的高帽子上，寫上了“ 天下太平、一見發財”這八個字。

31、這八個字所寫的，正是陽世間許多人的愿望，太平盛 世，做個發財人，還有甚么比這個更值得高興快樂的？可是矛盾的是，不論甚么人，一 見了黑白無常，都是魂赴陰間之時，天下太平不太平，是不是會發財，似乎也與之無關 ，因為他已與世長辭了！。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。