博學審問明辨慎思篤行（博學審問）

大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。博學審問明辨慎思篤行，博學審問很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、原文是：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

2、”謝謝。

3、《禮記·中庸》十九章有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

4、”這說的是為學的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。

5、“博學之”意謂為學首先要廣泛的獵取，培養充沛而旺盛的好奇心。

6、好奇心喪失了，為學的欲望隨之而消亡，博學遂為不可能之事。

7、“博”還意味著博大和寬容。

8、惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。

9、因此博學乃能成為為學的第一階段。

10、越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。

11、“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。

12、問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。

13、“明辯”為第四階段。

14、學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會魚龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

15、“篤行”是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。

16、“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。

17、只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

18、以“博學篤行”為校訓，并非只取“博學”和“篤行”四字，而是包括“審問、慎思、明辨”在內的，由“博學”而“篤行”的內在統一、相聯互動的過程。

19、民政人以實現“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過人之本領無以擔此重任。

20、以“博學篤行”為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，“愛眾親仁”才不至于流于口號，流于形式。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。