隨份子三大忌諱（隨份子）

大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。隨份子三大忌諱，隨份子很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

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1、你好，‘’隨份子‘’是古人留下來的習俗，也是一種文化。劉邦當年要不是‘’隨份子‘’怎么也不會娶到大家閨秀呂雉。傳統的隨份子還是有很多好處的，可是如今的‘’隨份子‘’卻是令人頭疼，甚至是“深惡痛絕”。

2、傳統的“隨份子”還是值得提倡的，因為它是一種禮節，里面‘’利益‘’的成分很小，用民間的話說叫“禮尚往來”。

3、所謂“禮”有時是一種姿態，有時是禮物，有時是一定數額的貨幣。例如，參加葬禮往往是不花錢的，至喪的人往往帶些“燒紙（祭品）”進行焚燒，對逝者家屬給予慰問，更主要的是參與一些殯葬事儀，如“打井，就是挖墓坑”，‘’抬重‘’等事宜。再如農村的蓋房子，上梁的這一天街坊鄰里都要過來吃酒席，所謂的“份子”也就是幾斤面，幾斤米。直系親屬可以送一個‘’被面‘’算是為新蓋的房子“掛紅”。生活比較困難的街坊鄰里也可以不隨禮，但都是以出一天工取代“隨份子”，東家也是滿心歡喜。傳統的“隨份子”既體現互相幫襯，又體現一種祥和氛圍，簡單、簡樸、單純，僅此而已。

4、在農村，結婚算是最大的喜事了，不怕人多，要的就是人氣，人越多越紅火。七八十年代的結婚‘’隨份子‘’很簡單，鄉里鄉親花個兩三塊錢，單位同事送面鏡子……極特殊家庭干脆不收禮，大家能來參加婚禮就行，假如來了的客人沒吃酒席就提前走了，反倒惹得東家心里不高興了。

5、傳統的“隨份子”講究的是“禮”，不追究“利”。顯然，這樣的“隨份子”是應該提倡的，通過‘’隨份子‘’拉進了人與人之間的關系，促進了人與人之間的溝通交流，體現的是一種和諧、祥和、友好的氛圍，是一種難能可貴的鄉風村俗，也是一種健康向上的鄉村文化。

6、曾幾何時，這種健康美好的文化就開始逐漸變味了。首先是‘’錢‘’代替了禮，過去的“禮尚往來”變成了“錢到人不怪”，也就是人可以不到場，但是錢必須到賬，而且“份子錢”的數額越來越大。

7、“份子錢”的內容花樣也翻新了，過去一般僅限于“婚喪嫁娶”，現在“擴招”了。有人計算了一下，在遼北地區大約有近十五件事都要隨份子。考大學、考高中、參軍、買房子、蓋房子……極個別地方蓋個偏房（倉庫）也要舉辦一下，真可謂巧立名目，花樣翻新。

8、問題是“隨份子”也出現了嚴重不平等。素質高的人象“升學”、“參軍”這類事是不高儀式的，也不想“收份子”。而有的人呢，一年就好幾次辦“喜事”：年初老娘六十六要辦一下，年中兒子高考辦一下，年末買了樓房又辦一下……你說這‘’份子‘’隨不隨？不隨不好意思，隨了，幾百幾千塊錢就打水漂了。

9、最可惡的就是哪些“有頭有臉”的人（包括村‘冒號’），更是巧立名目，借機斂財。普通百姓還不能不去，不但要去，隨的“份子”還要可觀，要不然將來不好辦事，或是什么時候就穿上了“小鞋兒”。等這些“有頭有臉的人”回禮的時候可就大打折扣了，有的干脆就是“兩眼一迷黑”“翻臉不認人”了。老百姓呢，還得是笑臉相迎，鬧得個“癩蛤蟆掉火坑連憋氣帶窩火”。這就是農村現實的“隨份子”狀態……

10、傳統的“隨份子”是禮節的需要，也是一種可貴的文化，人們從中得到的是溫暖與幸福；如今的“隨份子”是“利益”當先，有的甚至是一種“盤剝”“掠奪”。“隨份子”由“禮”演變成“災”，的卻應該引起人們的沉思與反省；‘’隨份子‘’怎樣才能從現實的“災”，回歸到“禮”更需要全社會不斷的努力……

11、希望可以幫助到你！

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。