青寧電視劇（青寧）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。青寧電視劇，青寧很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、青寧：竹根蟲

2、列子行食于道從（1），見百歲骰髏（2），搐蓬而指之曰（3）：“唯予與汝知而未嘗死，未嘗生也（4）。若果養乎？予果歡乎（5）？”種有幾（6），得水則為繼（7），得水土之際則為蛙。。之衣（8），生于陵屯則為陵舄（9），陵舄得郁棲則為烏足（10），烏足之根為蠐螬（11），其葉為胡蝶。胡蝶胥也（12），化而為蟲，生于灶下，其狀若脫（13），其名為鵬掇（14）。鴝掇于日為鳥，其名為乾余骨（15）。乾余骨之沫為斯彌（16），斯彌為食醯（17）。頤貉生乎食醯（18），黃輥生乎九猷（19），督芮生乎腐罐（20）。羊奚比乎不筍（21），久竹生青寧（22）。青寧生程（23），程生馬，馬生人，人又反入于機（24）。萬物皆出于機，皆入于機。

3、 〔注釋〕

4、 （1）列子：見《逍遙游》注。行食：出行途中造飯而食。道從：道旁。此段與《列子·天瑞》篇所載基本相同。

5、 （2）百歲髑髏：形容骷髏年代很久。

6、 （3）攓（qiān）：同搴，拔取。蓬：蒿草。骷髏隱于草下，列子拔去蒿草，指而言之。

7、（4）予：列子自稱。汝：指髑髏，未嘗死未嘗生：從列子地位看骷髏是死，自己是生；而從骷髏地位看，列子是死，自己是生。實則生死是無窮轉化過程，推至極處，本無生死。所以從根本上說，死亦未曾死，生亦未曾生。

8、 （5）若：你，指骷髏，養：俞樾認為“養”讀為“恙”，作優解。從上下句看，養與歡對，亦當為憂義。予：列子自稱。

9、 （6）種：物種。幾：幾微。指物種包含的精微本質，潛存著運動變化的因由。

10、（7）繼：同繼，水中斷續如絲的低極生物。

11、 （8）蛙。。之衣：生長在水邊，覆蓋在水面上的水藻、浮萍之類。因蛙蚌常隱蔽于其下，故名蛙嬪之衣。。。。。（bìn），能產珍珠的蚌類。衣，覆蓋之物。

12、 （9）陵屯：高爽之地。陵舄（xì）：車前草，一種生長在路邊的野草，俗稱車轱轤菜。上面是說含有同等精徽本質的物種，因所遇條件不同而化生不同形態，有繼、有蛙。。之衣、有陵舄等。（10）郁棲，棲息于糞土之中。烏足：草名。

13、 （11）蠐螬（qícáo）：俗稱地蠶，金龜子幼蟲，生在糞壤中，并非烏足恨所化。

14、（12）晉：須臾，形容時間甚短。

15、 （13）脫：同蛻，蛻皮。

16、 （14）鴝掇（qūduō）：蟲名，其狀柔嫩，象剛剛脫皮的樣子。

17、 （15）乾余骨：鳥名，不知何鳥。

18、 （16）斯彌：蟲名，未詳。

19、 （17）食醯（xī）：食醋。

20、 （18）頤輅（lù）：醋放久了，孳生出的一種小飛蟲，稱蠛蠓，與蚋相似。故《荀子·勸學》篇有“醯酸而蚋聚焉”之說。

21、 （19）黃軹（kuàng）：蟲名。九猷：蟲名。

22、 （20）瞀芮（màoruì）：蠓蟲之類。腐蠸（quán）：《列子》張湛注以為：“瓜中黃甲蟲也。”成玄英疏以為螢火蟲。

23、 （21）羊奚：鐘泰《莊子發微》：“羊奚疑即竹蓐，一名竹菰。《本草》云：‘竹茸生枯竹根節上，似木耳而色赤，可作食用及藥用。’此說較為可信。比：并連。不筍：不生筍之竹。（22）久竹：老竹。青寧：竹根蟲。

24、 （23）程：赤蟲名。又，殷敬順《列子釋文》引《尸子》：“程，中國謂之豹，越人謂之模。”解程為豹，亦屬推測。

25、 （24）機：同幾，即“種有幾”之“幾”。萬物由精微之本質化生出來，因環境條件不同而表現為干差萬別，最后化而成人，人又復歸于幾。

26、 〔譯文〕

27、 列子出行在道旁進餐，見到一具百年骷髏，他拔去蒿草指點著骷髏說：“只有我和你知道你是未曾死，也未曾生。你果真憂愁嗎？我果真歡樂嗎？”物種有精微的本質，得到水就成為斷續如絲的繼，得水土交界處則成為覆蓋水面的藻類和浮萍，生于高爽之地則為車前草，車前草棲息在糞壤上就成為烏足，烏足的根變成地蠶，葉變成蝴蝶。蝴蝶很快又化而成蟲，生活在灶下面，樣子象蛻了皮似的，它的名字叫鴝掇。鴝掇經過一千天變成鳥，它的名字叫乾余骨。乾余骨的吐沫變為斯彌蟲，斯彌蟲造出食醋。蛾檬從食醋中生出，黃軹蟲從九酞蟲生出，蠓蟲從黃甲蟲中生出，竹蓐與不生筍的老竹并連一起，老竹主出竹很蟲，竹根蟲生赤蟲，赤蟲生馬，馬生人，人又復歸于物種之精微。萬物都由物種精微生出，又都返回于它。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。