溫病學重點總結（溫病學）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。溫病學重點總結，溫病學很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、溫病學與《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》并列為四大經典。其理論來源于《黃帝內經》，豐富充實于《傷寒論》，又經過歷代醫家的實踐與發展，最終成熟于明清時期，成為經典。其源自于經典，本身亦是經典學科，從其臨床發展過程中，足以看出其價值所在。

2、溫病，指感受溫邪，以發熱為主癥，熱象偏重、易化燥傷陰為主要特點的急性外感熱病的總稱。根據溫病的定義，凡是臨床上以熱為特征的疾患，都可以歸屬于溫病范疇，不僅僅限于外感熱病和溫疫，臨床內科中常見疾患，如內科、婦科、兒科、皮膚科、老年科的多種疾患，都可以歸屬于溫病的范疇，亦可以采用溫病的衛氣營血、三焦辨證的理論來指導臨床辨治。

3、溫病與傷寒的關系

4、《難經·五十八難》：“傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同。”前者傷寒為廣義傷寒，泛指一切外感病，而后者傷寒為狹義傷寒，即《傷寒論》中太陽傷寒證。從“傷寒有五”的論述來看，古人將外感分為五大類，溫病隸屬于廣義傷寒，即溫病是外感的一種。

5、古代因醫療條件的限制，消毒滅菌觀念不強、生活條件差、勞動易造成外傷、寒溫失宜、飲食不節等原因，容易造成各類感染性疾病的發生。故臨床上熱病、溫病更常見。如“傷寒有五”的劃分中，濕溫、熱病、溫病都具有“溫”、“熱”的特征，因此對外感疾患“傷寒有五”的分類中，三種都屬于溫病范疇，就充分說明了古人認識到了溫病發病率之高。故從“傷寒有五”的分類可看出，古人認為外感病中，更常見的是溫病范疇的外感疾病。

6、《內經》中，古人對溫病已有論述，可惜未能成系統。《傷寒論》中以六經辨證體系確立了外感治療體系，主要包含了“傷寒有五”中的中風和傷寒。但在《傷寒論》太陽篇中亦有關溫病、風溫的論述，如《傷寒論》第6條：“太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。若發汗已，身灼熱者，名風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。若被下者，小便不利，直視失溲。若被火者，微發黃色，劇則如驚癎，時瘛疭，若火熏之。一逆尚引日，再逆促命期”。其中，仲景也非常明確地提出了溫病、風溫不可用治療傷寒的方法來治療。

7、《傷寒論》的陽明病，按八綱來看為里實熱證，如清里熱的白虎湯、攻下腑實的承氣湯等，在溫病學中亦廣泛應用。在某種角度來看，陽明病與溫病在一定程度上是重疊的。但并不能認為溫病等同于傷寒的陽明病。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。