敕勒歌的意思和解釋二年級（敕勒歌的意思）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。敕勒歌的意思和解釋二年級，敕勒歌的意思很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、敕勒歌

2、北朝樂府

3、敕勒川，陰山下，

4、天似穹廬，籠蓋四野。

5、天蒼蒼，野茫茫，

6、風吹草低見牛羊。

7、[注釋]

8、1．敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

9、2．陰山：在今內蒙古自治區北部。

10、3．穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

11、4．蒼蒼：青色。

12、[簡析]

13、這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

14、開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

15、這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。

16、關于《敕勒歌》的記載，最早見于唐初李百藥所撰《北齊書》，《北齊書》卷2《神武紀下》記載，東魏武定四年(公元546年)十一月，高歡率軍攻西魏玉壁不利而撤圍，病臥晉陽，是時，西魏言神武(高歡)中弩，“神武聞之，乃勉坐見諸貴，使斛律金《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流傳的《敕勒歌》？宋人郭茂倩所輯《樂府詩集》卷86《雜歌謠辭·敕勒歌》下曾引《樂府廣題》言：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚憤，疾發。周王下令曰：‘高歡鼠子，親犯玉壁，劍弩一發元兇自斃!’神武聞之，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。”由此觀之，流傳下來的《敕勒歌》就是當年高歡要斛律金所唱的歌。

17、關于高歡，《北齊書》卷1《神武紀上》云：“齊高祖神武皇帝，姓高名歡，字賀六渾，渤海蓨人也……神武既累世北邊，故習其俗，遂同鮮卑。”可知高歡是漢人，是鮮卑化的漢人。關于斛律金，《北史》卷54本傳云：“字阿六敦，朔州敕勒部人也。”又據《北史·斛律金傳》載，斛律金懂得祖父幡地斤曾任魏殿中尚書，父那瓌任光祿大夫，此時正是我國北方民族大融合時期，特別是斛律金生活在魏孝文帝推行漢化政策之后，他的漢化勢所難免。因此，斛律金當是漢化了的敕勒人。高歡麾下諸貴，漢、鮮卑、敕勒各族均有，然以鮮卑居多。高歡獨點敕勒將領斛律金唱《敕勒歌》，足以說明《敕勒歌》是敕勒族民歌

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。