keep it realistic（keepitreal意義）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。keep it realistic，keepitreal意義很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、索緒爾的所指/能指圖式表現了一種二元論思想，從其最初提出這一對概念時的意圖中可以清楚地看出這一點。他聲稱，用這一對術語的好處在于：既能表明它們彼此間的對立，又能表明它們與它們所屬整體間的對立。這些都是典型的二元對立。一旦索氏把能指歸結于感覺，我們就可以說，所指與能指之間的關系其實就是感覺與觀念

2、之間的關系。而感覺與觀念，這是哲學史上千百年來一直被討論著的二元論話題。不同時代的哲學家對這一問題有不同的表述，如柏拉圖把它歸結為感覺與理念問題，到了中世紀，那就是“可感知的”與“可理解的”之間的關系問題，而在近代，則主要表現為感性與理性問題。感覺與觀念的二元論總是與觀念至上論聯系在一起。自從蘇格拉底提出概念以來，觀念至上論一直是哲學史上的一個主調。從認識論的角度來看，觀念至上論認為，在認識活動中，占主導地位的不是感覺，而是觀念。如近代經驗論就認為，感覺經驗只是認識的材料，只有當感性認識提升到理性認識的高度，你才能認識到事物的本質。索緒爾也是一個觀念至上主義者。雖然他認為思想與語言不可分，語言出現之前思想只能是混沌一片，然而，對他來說，語言總是表達思想的，聲音總是模寫觀念的，言之，思想或觀念總是至上的。

3、所指與能指的對立，一語言符號與另一語言符號的對立等等，這些都是索緒爾通過對語言做共時研究得到的結果，而非孤立考察語言實體的結果。單純地把語言符號僅僅理解為一種孤立的實體，并不符合索氏思想的本意。所謂共時研究，就是把語言視為一個系統，研究構成系統的各要素之間的關系。共時研究同時也是靜態研究，因為它專注于靜態的語言結構。語言的結構研究表明，一語言要素即語言符號的價值來自于其與另一語言要素的對立；它們按差異原則排列在一起，共同構成了一個語言系統。這本來是一種語言學研究模式，經過俄國形式主義，捷克結構主義，到了后來的法國結構主義，逐漸演進為一種羅蘭·巴爾特稱為的結構主義運動。結構主義延續了索氏結構語言學的二元對立模式，羅蘭· 巴爾特的符號學參照了這一模式，列維一斯特勞斯對神話和親屬關系的分析則是將二元對立模式推廣運用的典型。

4、由此我們可以看到，能指和所指的概念對現代語言學和現代文藝批評有著深遠影響。不但標志著現代語言學的成熟的“語言二元論”以它為理論基礎，更產生了現代西方文論中以語言、結構、文本為圓心的形式批評。俄國形式主義、布拉格學派、英美新批評、結構主義與敘事學、符號學、解構主義乃至讀者--反應批評等等一系列在現代文論發展史上產生過重要影響的學說，無不留下了能指與所指的理論痕跡。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。