契兄弟是真的嗎（契兄弟）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。契兄弟是真的嗎，契兄弟很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、《萬歷野獲編》云：“閩中契弟”乃“習尚成俗”。⑵“閩人酷重男色，無論貴賤妍媸，各以其類相結，長者為契兄，少者為契弟。”“今乃有稱契兒者，則壯夫好淫，則以多貲聚姿首韶秀者，欲講衾裯之好，以父自居，列諸少年于子舍。”⑶與京師官員與小唱及江浙商賈士紳與小官兩種男性同性戀關系在內容和形式上有很大不同，在京城和江南，男性同性戀關系多與賣淫聯系，并無固定，與婚姻不可同日而語。而閩地該風俗對同性戀者間的關系比較認真，基本上不存在賣淫現象。相反，契兄弟、契父子同居，往往通過一個類似于婚姻儀式的過程，同性戀者之間的關系比較固定。而且，這種行為是公開的，得到父母親朋，甚至是社會的認同。在京師和江浙兩地，官員士紳和商賈時下有男色的主體，而閩地的契兄弟、契父子習俗則以平民百姓為主要踐行者。這些百姓往往如同異性戀婚姻一樣，積攢一定的財富去結成這種類似婚姻的同性戀契約關系。

2、閩人契兄弟“契兄入弟家，弟之父母撫愛之如婿，弟后日生計及娶妻諸費，俱取辦于契兄。其相愛者，年過而立，尚處寢處如伉儷，至有他淫而告訐者，名曰 奸。”⑷但此類記載難見于正史，大多都是閩人自撰文書內提及。福州閩邑人鄭唐“別事一毛不拔，唯男風揮金如土”，花重金與賣蛋人云中鳳結為契友，出資為其開設米店。此外，他與朱紫坊一學堂五學生有染，為其付束修之余，尚多次以銀助之。鄭唐與諸生“其師生之際，規矩乃循，令諸學生歸位，讀書，無不盡心教訓 。”后鄭唐銀兩花盡，個人便“立意要去，再也不來。”⑸但也有“昵厚不得遂意者，或相抱系溺波中，亦時時有之”，這不過是年齡、容貌相當者之間。

3、到了明代晚期，又出現了所謂的“契父子”。洪塘半州人林友蘭“惟有老母，未娶妻房，與族叔地保同居。”（6）沈德符認為“其事肇于海寇”。古代出海者禁止女子與男子一起出航，認為這樣會招來不幸，將會造成海難。所以常年在海上漂流的海寇便“以男寵代之，而酋豪則隨稱契父。”⑺當年孫恩在晉，曾以諸妓妾隨軍。故沈德符有“豈海神好尚，亦隨今古變改”之嘆。

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