馬靜儒林外史相關情節（馬靜）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。馬靜儒林外史相關情節，馬靜很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

儒林外史馬靜即為馬二先生，其軼事典故如下：

1、馬二先生是八股科舉考試的虔誠信徒, 他對匡超人說： “你如今回去, 奉事父母, 總以文章舉業為主。人生世上, 除了這事, 就沒有第二件可以出頭。不要說算命、拆字是下等, 就是教館、作幕, 都不是個了局。

只是有本事進了學, 中了舉人、進士, 即刻就榮宗耀祖。這就是《孝經》上所說的‘顯親揚名’, 才是大孝, 自身也不得受苦。古語道得好：‘書中自有黃金屋, 書中自有千鐘粟, 書中自有顏如玉’。”

2、馬二先生批八股文章, “ 總是采取《語類》、《或問》上的精語” ，前者是黎靖德編的《朱子語類》, 后者是朱熹做的《四書或問》。 他總是跟在朱熹的后面亦步亦趨, 不敢有所逾越。他著書就著《春秋》, 讀史就讀《綱鑒》, 他解釋《詩經》, 只知道遵照官定的舉業讀本《永樂大全》。

他說：“小弟每常見前輩批語, 有些風花雪月的字樣, 被那些后生們看見, 便要想到詩詞歌賦那條路上去，便要壞了心術。”他贊嘆風景, 只知道引用《中庸》里的“ 載華岳而不重, 振河海而不泄, 萬物載焉” 之類的現有句子, 別無詞匯。

語言是思想的家園, 圣賢書把他的語言都限制得僵死了, 他哪里還有自己？他的大腦里塞滿了圣賢的語錄, 再也沒有給自己留下思考的空隙。

3、馬二先生勸匡超人說： “那害病的父親, 睡在床上? 沒有東西吃, 果然聽見你念文章的聲氣，他心花開了, 分明難過也好過, 分明那里疼也不疼了。” 八股文章竟然有療饑止痛的奇效！ 馬二先生已經把八股神化了, 并對其無比癡迷。

4、別人做舉業, 也許并不純正。 或者是拿這個來做敲門磚, 或者是用它來做幌子, 全不把它當回事。而馬二先生卻干得極其認真, 一點也不馬虎。他在文翰樓做選家, “ 時常一個批語, 要做半夜。 不肯茍且下筆, 要那讀文章的讀了這一遍， 就悟想出十幾篇的道理, 才為有益。”?

馬二先生是八股科舉制度的受 害者, 這還不夠, 最可悲的是, 他是那么真誠執著地引導別人走自己已經實踐 證明走不通的老路。這是對他尖銳的諷刺。

5、馬二先生宅心仁厚，樂善好施。差人拿著寫有蘧公孫叛逆罪的呈子給馬二先生看，“馬二先生看完，面如土色”，仔細詢問后求差人“千萬將呈子捺下”。差人借機向馬二索要銀子，索要不得，轉身要走，馬二先生忙說:“不是這樣說，你同他是個淡交，我同他是個深交，眼睜睜看他有事，不能替他掩下來，這就不成個朋友了。”?

在和差人幾番交涉之后，幾乎拿出自己所有的家 當九十二兩銀子給差人，把枕箱買回來，替朋友蘧公孫消災。

擴展資料

吳敬梓筆下的馬二先生不光在為那個時代的知識分子做人生的導師, 也在歷史地替整個“正史”中的知識分子代言心聲。馬二先生的種種語言和行為正是一代代被八股文所毒害的文人們的寫照，從這里不難看出馬二先生人物形象的時代典型性的意義。吳敬梓用紀實的筆法寫出了一個“外史”中的“正史”人物, 只有這樣, 遽公孫的“如夢方醒”才覺得可笑可嘆,匡超人的舉業才覺得虛偽齷齪。

馬二的舉業宣傳滲透著封建的說教，講的盡是“中了舉人、進士，即刻就榮宗耀祖”，“顯親揚名才是大孝”之類的腐臭道理。

就這樣他養就了十足的奴性．成為封建統治者恭順的奴才。同時，科場士人成天遨游于三代之上，與人民群眾的社會實踐相脫離，與革新政治的進步思潮相隔絕，根本不探索物質世界的客觀規律，既不接觸自然科學，又不學習實際技能。

連社會知識也貧乏可憐，從這個方面，我們完全可以認識到教育方式的重要性。聯系當今實際，如何才能擺脫應試教育的禁錮，促使教育事業有更加長足的發展是一個十分重要的課題。

何其芳說：“馬二先生是活在我們生活中間的。”諸多名人，同聲贊譽馬二先生塑造的成功，說明吳敬梓對這個人物形象準確的把握，并進行了亮度的集中和概括，使其成了明清時代讀書人階層的典型。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。