唐代古文運動的倡導者和領袖（唐代古文運動）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。唐代古文運動的倡導者和領袖，唐代古文運動很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、唐宋古文運動的成就和影響：

2、　　唐代古文運動在我國古代散文發展史上的主要貢獻，就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優良 傳統并有所創新和發展，從而開創了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。

3、　　當然,這并不是說經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。實際上,韓柳之后,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏于闡道,反映現實的范圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的“趨怪走奇”,使文章晦澀難曉,這都是不利于古文發展的。至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。五代至宋初,浮靡華艷的文風又一次泛濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,“務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相夸尚”(歐陽修《蘇氏文集序》)。

4、　　這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來說,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文后》就認為,“學者當止于是而止爾”。這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關系。宋代的散文作品,更多地朝著“文從字順”的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利于表情達意,也更為人們所容易接受。明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,后來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,“唐宋八大家”便成了我國封建社會后期文人寫作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有著淵源關系。從對后世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運動,是我國古代散文發展史上的一座重要的里程碑。

5、　　詳細可參考：http://baike.baidu.com/view/294266.htm#6

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。