子非魚焉知魚之樂也出自哪里（子非魚焉知魚之樂）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。子非魚焉知魚之樂也出自哪里，子非魚焉知魚之樂很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、“子非魚，焉知魚之樂”的意思是你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？

2、一、原文：

3、莊子與惠子游于濠梁之上。

4、莊子曰：“鯈（tiáo）魚出游從容，是魚之樂也。”

5、惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”

6、莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

7、惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。”

8、莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

9、二、譯文：

10、莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。

11、莊子看著水里的鰷魚躍出說：“鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。”

12、惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”

13、莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”

14、惠子說：“我不是你，本來就不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”

15、莊子說：“請回到我們開頭的話題。你說：‘你哪里知道魚的快樂’等等，就是已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。”

16、擴展資料：

17、“子非魚安知魚之樂”是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。

18、文章從“萬物一齊”、“道無終始”的觀點出發，指出人們認知外物必將無所作為，只能等待它們的“自化”。透過為什么要看重“道”的談話，指出懂得了“道”就能通曉事理，就能認識事物的變化規律。

19、提出了返歸本真的主張，即不以人為毀滅天然，把“自化”的觀點又推進了一步。

20、強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

21、但篇文過分強調了事物變化的不定因素，未能揭示出認知過程中相對與絕對間的辯證關系，很容易導向不可知論，因而最終仍只能順物自化，返歸無為，這當然又是消極的了。

22、參考資料來源：搜狗百科-子非魚安知魚之樂

23、參考資料來源：搜狗百科-莊子·秋水

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。