六藝指的是什么（六書指的是什么）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。六藝指的是什么，六書指的是什么很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

2、【六書】指漢字構字的六種方法。六書一詞，最初見于《周禮地官保氏》云：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數……。”《漢書藝文志》始列“六書”，名目為“象形、象事、象聲、轉注、假借。”鄭眾《周禮解詁》列“六書”名目為“象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲”。漢許慎《說文解字》論述“六書”最詳：“指事：視而可識，察而見義，上，下是也。象形：畫成其物，隨體詰詘，曰，月是也。形聲：以事為名，取譬相成，江，河是也。會意：比類合誼，以見指 ，武，信是也。轉注：建類一首，同意相受，考，老是也。假借：本無其字，依聲托事，令，長是也。”許慎此說對后世影響最大。漢王莽變八體書為六體書。亦稱“六書”。漢許慎《說文解字敘》云：“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰，佐書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”

3、也指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

4、"六書"即象形、會意、指事、形聲、轉注、假借六種造字方法.長期以來,學術界一直認為"六書"之中象形、會意、指事、形聲是造字之法,轉注和假借不是造字之法,而是用字之法.將"六書"一分為二,一部分稱為造字之法,另一部分稱為用字之法,這種觀點是建立在把漢字僅僅看作是文字--同拼音文字一樣的文字的基礎上的,依據這樣的漢字理論研究"六書",必然得出"轉注" 與"假借"不是造字之法,而是用字之法的結論.

5、【六書】指漢字構字的六種方法。六書一詞，最初見于《周禮地官保氏》云：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數……。”《漢書藝文志》始列“六書”，名目為“象形、象事、象聲、轉注、假借。”鄭眾《周禮解詁》列“六書”名目為“象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲”。漢許慎《說文解字》論述“六書”最詳：“指事：視而可識，察而見義，上，下是也。象形：畫成其物，隨體詰詘，曰，月是也。形聲：以事為名，取譬相成，江，河是也。會意：比類合誼，以見指 ，武，信是也。轉注：建類一首，同意相受，考，老是也。假借：本無其字，依聲托事，令，長是也。”許慎此說對后世影響最大。漢王莽變八體書為六體書。亦稱“六書”。漢許慎《說文解字敘》云：“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰，佐書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”

6、【六書】指漢字構字的六種方法。六書一詞，最初見于《周禮地官保氏》云：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數……。”《漢書藝文志》始列“六書”，名目為“象形、象事、象聲、轉注、假借。”鄭眾《周禮解詁》列“六書”名目為“象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲”。漢許慎《說文解字》論述“六書”最詳：“指事：視而可識，察而見義，上，下是也。象形：畫成其物，隨體詰詘，曰，月是也。形聲：以事為名，取譬相成，江，河是也。會意：比類合誼，以見指 ，武，信是也。轉注：建類一首，同意相受，考，老是也。假借：本無其字，依聲托事，令，長是也。”許慎此說對后世影響最大。漢王莽變八體書為六體書。亦稱“六書”。漢許慎《說文解字敘》云：“及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書之部，自以為應制作，頗改定古文。時有六書：一曰古文，孔子壁中書也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書，即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰，佐書，即秦隸書。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥蟲書，所以書幡信也。”

7、也指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

8、《詩》,《書》,《禮》,《易》,《樂》,《春秋》其中樂已經失傳

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。