在家菩薩六重二十八輕戒（菩薩戒內容）

大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。在家菩薩六重二十八輕戒，菩薩戒內容很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、菩薩戒是大乘菩薩所受持的戒律，又稱大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，是屬于七眾戒以外的別解脫戒。

2、其特色涵蓋了七眾戒，而又超勝一切戒。

3、因此，凡是發菩提心的佛弟子，不論出家、在家，皆可受持。

4、 一、菩薩戒的內容 菩薩戒的內容為三聚凈戒，就是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項。

5、也就是聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門的一切佛法，屬于菩薩重要的禁戒，應該謹慎持守。

6、 攝律儀戒：又稱自性戒、一切菩薩戒。

7、是舍斷一切諸惡，含攝大小乘律儀 的止惡門。

8、是七眾弟子所受的戒，隨其在家、出家的差異，而分別有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒條。

9、又此戒為法身之因，以法身本自清凈，由于惡覆，故不得顯；今離斷諸惡，則功成德現。

10、如《釋門歸敬儀》卷上說：攝律儀戒能斷舍諸惡，為法身之因。

11、 攝善法戒：又稱受善法戒、攝持一切菩薩道戒。

12、為修習一切善法、圓滿菩提所修的律儀戒，是修善門，以修身、囗、意的善業迥向無上菩提，如常勤精進、供養三寶、心不放逸、行六波羅蜜等。

13、一旦犯過，則要如法懺除，重新立愿，發菩提心，長養一切諸善法。

14、此即報身之因，以其止惡修善，故成報佛之緣。

15、如《釋門歸敬儀》卷上說：攝善法戒是勤修善法，為報身之因。

16、 饒益有情戒：又稱攝眾生戒。

17、是以慈心攝受利益一切眾生，屬于利生門。

18、《菩薩地持經》卷四列舉出十一種饒益眾生的方法，即： 眾生所作諸饒益事，悉與為伴。

19、 對已病、未病及看護病者等眾生，悉與為伴。

20、 為諸眾生說世間、出世間法，或以方便令得智慧。

21、 知恩報恩。

22、 見眾生有種種恐怖，悉能救護。

23、若有喪失親屬財物諸難，能為開解，令遠離憂惱。

24、 見有眾生貧窮困乏，悉能給予所須之物。

25、 德行具足，正受依止，如法畜眾。

26、 對眾生先語安慰，隨時往返，施給飲食，說世間善語等。

27、使眾生安者，皆悉隨順；不安者，皆悉遠離。

28、 對有實德者，贊嘆歡喜。

29、 對有犯過行惡者，慈心呵責，折伏罰黜，使其悔改。

30、 以神通力示現惡道，令眾生畏厭眾惡，奉修佛法，歡喜信樂，生希有心。

31、 二、菩薩戒的特色 菩薩戒是含攝大乘菩薩道的戒法，菩薩道的精神就是發起上弘下化的菩提心，所以菩薩戒除了有防非止惡的攝律儀戒外，更有勤修善法的攝善法戒，以及度化眾生的饒益有情戒。

32、這顯示了菩薩行者不僅要消極地不作惡，更要積極地修一切善，乃至遍學一切法門，以度無邊眾生。

33、因為菩薩發心是為廣度眾生，如果不發上弘下化的菩提心，便不能稱為菩薩。

34、因此《菩薩善戒經》說：‘有二因緣失菩薩戒，一者退菩提心，二者得上惡心。

35、’據《梵網經》內容記載，菩薩戒雖有十重戒：殺、盜、淫、妄語、酤酒、說四眾過、自贊毀他、慳惜加毀、嗔心不受悔，謗三寶，以及四十八輕戒等戒相，但是它的根本精神是發菩提心，以菩提心為戒體，如果忘失菩提心，也就違反菩薩戒的根本精神。

36、所以，發菩提心是菩薩戒有別于聲聞戒的最大特色，也是我們受戒時應有的認識。

37、 此外，菩薩戒只有受法而無舍法。

38、《菩薩瓔珞本業經》卷下說：‘一切菩薩凡圣戒，盡心為體，是故心亦盡，戒亦盡，心無盡故，戒亦無盡。

39、’《梵網經》說：菩薩戒是佛陀成道時，一時頓制，非待緣而制：是就理善而制，所以又稱為佛性常住戒。

40、也就是說，菩薩戒是眾生本自具足的。

41、既是本具，而今求受，只是將本具的戒德加以長養薰發，故說增上，而非新得，這是菩薩戒的另一特色。

42、 三、受持菩薩戒的功德 菩薩戒涵蓋七眾戒，超勝一切戒功德，而且是過去七佛戒法，這是菩薩戒的殊勝與尊貴處。

43、如《梵網經》說：過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛，都是由于受持菩薩戒而成佛；未來星宿劫中的千佛，仍然要受持菩薩戒才能成佛。

44、所以，菩薩戒是諸佛本源，是菩薩的根本，也是一切佛弟子成就佛道的根本。

45、 此外，《梵網經》記載，受持菩薩戒有五種利益： 感得十方諸佛愍念、守護。

46、臨命終時正見，心生歡喜。

47、 所生之處，與諸菩薩為友。

48、功德多聚，戒度成就。

49、 今世后世，性戒幅慧圓滿。

50、 四、菩薩戒的求受 《菩薩瓔珞本業經》卷下說：求受菩薩戒者，只要能解法師語，六道眾生都能得戒。

51、又說，受戒有三品： 上品從佛受：諸佛菩薩現在面前，親自授與菩薩戒者，得真實上品戒。

52、 中品從佛弟子受：佛滅后，于千里內禮請先受菩薩戒者為戒師，教授我菩薩戒者，得中品戒。

53、 下品自誓受：佛滅度后，千里內亦無法師，即在佛像前自誓受。

54、自誓受者，應于佛前胡跪合掌，作如是言：‘我某甲，自十方佛及大地菩薩，我學一切菩薩戒法。

55、’如是三說，得下品戒。

56、 此外，菩薩戒與五戒同樣可以全部受持，或隨分受持。

57、但是，不管全部受或隨分受，重要的是，要發‘自度度人、自利利人’的菩提心，如此才不失受大乘菩薩戒的真義。

58、 五、結語 戒是一切修行法門的根本，一切善根功德悉由持戒而生。

59、戒如良師，指引我們的人生方向；戒如軌道，規范我們的身心行止；戒如城墻，幫助我們抵御五欲六塵盜賊的侵襲；戒如水囊，滌去我們的塵垢熱惱；戒如明燈，照亮我們的前途光明；戒如寶劍，斷除我們的貪心欲念；戒如瓔珞，莊嚴我們的道德人格；戒如船筏，度脫我們到達涅盤的彼岸。

60、所以，佛陀在《遺教經》中明示：大眾應當尊重珍敬波羅提木叉［戒］，持戒者，如暗遇明，貧人得寶。

61、戒的功德利益，不能說盡。

62、但是畫餅不能充饑，一切還是要自己親身實踐，才能體悟。

63、所以，學佛的人應該要受戒，更重要的是必須嚴持凈戒。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。