己欲立而立人己欲達而達人是誰的觀點（己欲立而立人 己欲達而達人）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。己欲立而立人己欲達而達人是誰的觀點，己欲立而立人 己欲達而達人很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、己欲立而立人，己欲達而達人

2、此句意指：仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。

3、己欲立而立人，己欲達而達人”是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。

4、這是儒家道德修養中用于處理人際關系的重要原則，即忠恕，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。

5、兩千多年來，“忠恕”一直是儒家道德修養的重要內容，至今對于人際關系的正確處理仍有實際的指導意義.

6、“立”是成立，成功的意思；“達”是先達的意思。我們幫助別人就是幫助自己，幫助別人取得成功，就是幫助自己取得成功。

7、原文

8、子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”一一（《論語·雍也》）

9、譯文

10、仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。己欲立而立人，己欲達而達人”是孔子的一個重要思想，也是實行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。

11、這是儒家道德修養中用于處理人際關系的重要原則，即“忠恕”，忠恕要求根據自己內心的體驗來推測別人的思想感受，達到推己及人的目的。“恕”是由孔子最早提出的，并為恕下過這樣的定義：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”(《論語·

12、衛靈公》)。這是孔子在回答子貢的一個提問時說的。子貢的問題是：“有一言可以終身行之者乎？”(有沒有可以終身奉行的一句話？)孔子回答：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”這里的“己欲立而立人，己欲達而達人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家為人處世準則一個問題的兩個方面，前句是從“欲”的角度來講，后句是從“不欲”的角度來講，這兩個方面不存在感情色彩的問題，更不存在對立，有機不可分地統一在一起，完整組成了儒家的一條道德準則。

13、關于“忠”，則和曾子說過的“為人謀而不忠乎”有關。這里的“忠”是指盡己之力為人謀事，忠于職守。據此，宋代朱熹在四書集注中提出：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”后世儒家對忠恕的解釋不盡相同，但都有推己及人，即將心比心，設身處地為他人著想之意。以后“忠恕”二字逐漸被連在一起作為一個特定的概念使用，不再分開。上述兩句話：“己所不欲，勿施與人”和“己欲立而立人，己欲達而達人。”則作為“忠恕”一詞的具體內涵或解釋。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。