塔葬圖片（塔葬）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。塔葬圖片，塔葬很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、塔葬是中國藏族的葬儀風俗之一，是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規格的一種葬式，其又稱靈塔葬。

2、當高僧／活佛圓寂后，把遺體內臟經口或肛門取出，再以香料處理，然后根據地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內。

3、簡介　　塔葬，葬式之一。

4、佛教活佛和僧侶處理遺體的一種方法。

5、它起源于原始佛教以塔安置佛舍利或佛之爪發的習俗。

6、“塔”譯自梵文 （Stūpa ）或 巴利文 （thūpo） 塔葬 　　塔葬是中國藏族的葬儀之一，是藏族最高貴的一種葬式，又稱靈塔葬。

7、只有極少數大活佛死后才能實行這種葬禮。

8、先把尸體脫水，再用各種藥物和香料處理后藏入塔內，永久保存。

9、在布達拉宮內有這類靈塔。

10、禪宗名剎少林寺的塔林即是埋葬歷代高僧遺跡。

11、 　　在西藏，活佛或高僧死后，先用水銀和“色拉”香料水沖洗腸胃，繼而分別用樟腦水和藏紅花水灌洗兩遍，再用檀香木水和樟腦及藏紅花通擦尸體表皮，最后用絲綢包扎，穿上袈裟，置于“塔瓶”之內。

12、據認為用此法處理，尸體經久不腐，且皮膚柔軟如生。

13、 發展歷史　　塔葬，就是將高僧活佛的尸骨放在塔內。

14、藏傳佛教的習俗只有高僧活佛圓寂，才有資格塔葬，而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或天葬，這已成為定俗。

15、 塔葬 　　10世紀末至11世紀初，古格王意希沃和米拉日巴的老師瑪爾巴、宗喀巴以及貢嘎王依切爾等人的遺體都采用此葬法。

16、17世紀90年代，五世達賴死后，開始在拉薩布達拉宮修建 “靈塔殿”和佛堂。

17、 殿堂分3層，墻上繪有死者生前活動情況的壁畫。

18、“靈塔” 由“塔座”、 “塔瓶”、“塔頂”組成。

19、 用紅硬木制做，表面用黃金片包裹，鑲嵌珠玉，極為奢侈華麗。

20、后來又在此靈塔殿旁相繼建造七世至十三世達賴的靈塔殿，規模大小不一。

21、1936年所建十三世達賴的靈塔殿，是西藏最晚的一座塔葬建筑。

22、 　　很早以前，高僧活佛圓寂后，先將尸體火化，然后將遺骸塔葬。

23、據說釋迦牟尼圓寂后，他的弟子們火化了釋迦牟尼的尸體，結成了許多晶瑩明亮，五光十色而擊之不碎的五色珠子，稱為舍利子。

24、藏語稱為“仁塞”，意為水存之物。

25、并把它分別埋在“八大靈塔”中供奉。

26、由于佛教信徒對釋迦牟尼佛崇拜，不能向其真身膜拜，便轉向膜拜埋葬佛的遺骸的塔，以表示自己的虔誠和信仰，這類塔叫做“靈骨塔”。

27、通稱“佛塔”。

28、佛教信徒把舍利塔看成是佛所在的塔，后阿育王興佛，造八萬四千座塔，成一時之盛。

29、 　　藏傳佛教很多寺廟都有塔的建筑。

30、曲水縣色香寺女高僧仁增曲尼旺姆，經數十年苦修瑜伽功，高超無比，德行崇高，被藏傳佛教界各教派公認為女活佛。

31、其實，仁增曲尼旺姆本是一位普通的女尼。

32、她苦苦修煉，數次煉丹，一生清苦，不依權勢，化緣興佛，屬白修而成的女活佛。

33、據說她曾在曲水山后的巖洞里面壁十年，煉就密術，空運、飛身、眼藥、劍術，無不精通。

34、經她煉出的精丹曾使許多人起死回生。

35、1953年，仁增曲尼旺姆圓寂，終年120歲，是當代活佛中壽數最高的。

36、色香寺僧尼本想給她的尸體塔葬，但她圓寂前曾囑，不可與達賴、班禪佛等同，不能塔葬。

37、她的弟子們為了既實現她的終囑，又不違背眾僧塔葬的愿望，便將她的遺體火化，火化后再將舍利子塔葬。

38、 塔葬法有三： 　　①將火化的骨灰埋葬在磚塔之內。

39、采用此法的最為普遍。

40、 塔葬 　　②將骨灰盒或部分遺骸如頭蓋骨、肱骨、股骨等，放在被稱為“靈塔”的“塔瓶”之內。

41、 　　③在“塔瓶”內安放經過藥物處理的整尸和死者生前用品。

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