百家爭鳴的背景及意義（百家爭鳴的背景）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。百家爭鳴的背景及意義，百家爭鳴的背景很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、其一，政治因素。

2、當時處于社會大變革時期，社會動蕩不安，各諸侯國林立紛爭。

3、各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。

4、這便給百家爭鳴創造了一個寬松的學術氛圍。

5、 其二，經濟因素。

6、當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學術活動。

7、 其三，科技因素。

8、科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。

9、這些科技成果標志著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。

10、 其四，文化因素。

11、當時"天子失官，學在四夷"，其結果是打破"學在官府"的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移于民間（這種歷史現象被稱為"文化下移"），致使"私學勃興"。

12、 其五，學術自由因素。

13、各學術團體于政治權勢是相對于獨立的。

14、他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個政治權勢集團，而是"用我則留，不用我則去"。

15、 此外，各個學派之間、同一學派的不同流派之間，既相互斗爭又相互學習和借鑒。

16、這也是促成百家爭鳴的另一重要因素。

17、 1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。

18、作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家，代表人物：老子、莊子。

19、作品：《道德經》、《莊子》 3.墨家,代表人物：墨子。

20、作品：《墨子》 4.法家，代表人物：韓非、李斯。

21、作品：《韓非子》 5.名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、慎到和桓團。

22、作品：《公孫龍子》 6.陰陽家，代表人物：鄒衍 7.縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。

23、主要言論傳于《戰國策》 8.雜家,代表人物：呂不韋 9.農家， 農家代表:許行 10.小說家， 儒家是戰國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

24、 儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。

25、主張「有教無類」，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

26、 在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復「周禮」，并認為「周禮」是實現理想政治的理想大道。

27、至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

28、 道家是戰國時期重要學派之一，又稱「道德家」。

29、這一學派以春秋末年老子關于「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。

30、認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。

31、政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。

32、老子以后，道家內部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學派、楊朱學派、宋尹學派和黃老學派。

33、 墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟。

34、 這一學派以「兼相愛，交相利」作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。

35、「天下兼相愛」，就可達到「交相利」的目的。

36、政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。

37、同時，又提出「非命」的主張，強調靠自身的強力從事。

38、 墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。

39、其徒屬從事談辯者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領袖稱「巨（鉅）子」。

40、其紀律嚴明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。

41、 墨翟死后，分裂為三派。

42、至戰國后期，匯合成二支：一支注重認識論、邏輯學、數學、光學、力學等學科的研究，是謂「墨家后學」（亦稱「后期墨家」），另一支則轉化為秦漢社會的游俠。

43、 法家是戰國時期的重要學派之一，因主張以法治國，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。

44、春秋時期，管仲、子產即是法家的先驅。

45、戰國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創了法家學派。

46、至戰國末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢」和申不害的「術」，以集法家思想學說之大成。

47、 這一學派，經濟上主張廢井田，重農抑商、獎勵耕戰；政治上主張廢分封，設郡縣，君主專制，仗勢用術，以嚴刑峻法進行統治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。

48、其學說為君主專制的大一統王朝的建立，提供了理論根據和行動方略。

49、 《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》。

50、 名家是戰國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在）為主要學術活動而被后人稱為名家。

51、當時人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。

52、代表人物為惠施和公孫龍。

53、 陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，并用它解釋社會人事而得名。

54、這一學派，當源于上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。

55、 陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。

56、五行學說認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。

57、鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝說，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。

58、 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。

59、成于戰國后期的《禮記·月令》，有人說是陰陽家的作品。

60、《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。

61、 縱橫家是中國戰國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。

62、列為諸子百家之一。

63、主要代表人物是蘇秦、張儀等。

64、 戰國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。

65、他們的活動對于戰國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

66、 《戰國策》對其活動有大量記載。

67、據《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。

68、 雜家是戰國末期的綜合學派。

69、因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無不貫綜」(《漢書．藝文志》及顏師古注)而得名。

70、秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。

71、 農家是戰國時期重要學派之一。

72、因注重農業生產而得名。

73、此派出自上古管理農業生產的官吏。

74、他們認為農業是衣食之本，應放在一切工作的首位。

75、《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農之言」，提出賢者應「與民并耕而食，饔饗而治」，表現了農家的社會政治理想。

76、此派對農業生產技術和經驗也注意記錄和總結。

77、《呂氏春秋》中的〈上農〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。

78、 小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。

79、《漢書·藝文志》云：「小說家者流，蓋出于稗官。

80、街談巷語，道聽涂說者之所造也。

81、」 。

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