在人機關系中找到道德共同點

新南威爾士大學的Masimiliano Cappuccio博士說，人工智能機器人仍然不夠復雜，無法理解人類或復雜的社會環境。“因此，我們需要考慮如何與社交機器人和同伴機器人進行交互，以幫助我們更加意識到自己的行為，局限性，惡習或不良習慣，”國防和安全技術價值副總監卡普奇奧博士說。在堪培拉UNSW。

“這可能是在更自律和自我控制的領域，也可能是在學習諸如慷慨和同理心之類的美德方面。”

Cappuccio博士是《機器人能讓我們變得更好的人類嗎》的主要作者?與新南威爾士州藝術與設計學院的愛德華多·桑多瓦爾(Eduardo Sandoval)博士和瑪麗·維洛納基(Mari Velonaki)教授以及來自西悉尼大學和瑞典查爾默斯科技大學的學者合作編寫的《美德機器人與人工代理的美好生活》

它也是由卡布奇歐博士，桑多瓦爾博士和韋洛納基教授共同編輯，并在《國際機器人雜志》上發行的第一本特別集刊，名為《美德機器人：人工代理與美好生活》。

道德方法

該論文認為，由于社交機器人能夠塑造人類的信仰和情感，因此人們需要在設計和我們與之互動時采取更符合道德的方法。

大多數機器人專家試圖僅通過使用道義論或結果論原理來做到這一點。基于行動或決定所履行的道德義務，道義學倫理學更關注行動或決定是否良好。結果論根據結果來決定一項行動或決定是否良好，而更關注于為大多數人帶來的最大利益。

但是卡布奇歐博士說，我們需要依靠美德倫理學：“一種古老的自我美化和人類繁榮的哲學。”

他說：“與其嘗試建造模仿我們道德決策過程的機器人，不如將自己與機器人的互動視為人類改善和道德學習的機會。”

卡布奇歐博士說，善良機器人學理論強調了人類在與機器人互動的每一種道德敏感形式中的責任，例如與AI人形胡椒。