蘇格拉底的申辯txt下載（蘇格拉底的申辯）

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1、在柏拉圖的《申辯篇》里，蘇格拉底講述了一個他為什么要鍥而不舍地探尋智慧的故事：蘇格拉底的一位朋友凱勒豐曾到德爾菲神廟去問神，有誰比蘇格拉底更有智慧，傳神諭的女祭司回答說沒有。蘇格拉底感到非常困惑，因為他認為自己并沒有智慧，于是他就遍訪了許多著名的政治家、詩人和工匠，試圖發現他們比自己更有智慧。然而結果卻是令人失望的，這些人不僅沒有真正的智慧，還自作聰明，對自己的無知一無所知。蘇格拉底因此明白了神為什么要說他是最有智慧的，因為只有他“自知其無知”。蘇格拉底由此進一步推論，真正的智慧只有神才配享，而人充其量不過是愛智慧而已。“那個神諭的用意是說，人的智慧沒有多少價值，或者根本沒有價值。看來他說的并不真是蘇格拉底，他只是用我的名字當作例子，意思大約是說：‘人們哪!像蘇格拉底那樣的人，發現自己的智慧真正說來毫無價值，那就是你們中間最智慧的了。’”正是受了這條神諭的啟發，蘇格拉底畢其一生都在堅持不懈地以一種批判的態度探尋智慧，對那些自稱有智慧的人(特別是智者)進行揭露，因此得罪了不少人。當他被推到法庭上時，他依然不改初衷，公開表示：“時至今日，我仍然遵循神的意旨，到處察訪我認為有智慧的人，無論他是本城公民還足外地人；每想到有人不聰明，我就試圖通過指出他是不聰明的來幫助神的事業，這個事業使我無暇參與政治，也沒有時間來管自己的私事。事實上，我對神的侍奉使我一貧如洗。”

2、與探索自然奧秘的愛奧尼亞哲學家們相反，蘇格拉底認為人只應該關心自己身邊的事情。因為自然界是神創造的，充滿了神的特殊旨意和目的，是神的智慧的對象，是人無法認識的。如果人堅持要去認識自然，這乃是一種狂妄自大的僭越，其結果不僅不能認識自然，而且也不能認識自己。蘇格拉底引用鐫刻在德爾菲神廟門前的名言來號召人們：“人啊，要認識你自己。”在他看來，哲學應該研究正義、美德、勇敢、虔敬等與人生相關的問題，而不要把眼光盯在深邃玄奧的自然界。正因為如此，西塞羅才說蘇格拉底把哲學從天上拉回了人間。從某種意義上說，蘇格拉底的“認識你自己”與普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”似有異曲同工之妙，都是要人們將注意力從自然界轉向自身。但是普羅泰戈拉把人理解為一個個孤立的特殊主體，因此“人是萬物的尺度”就導致了相對主義；蘇格拉底則把人看作是理性的思維主體，“認識你自己”正是要求人們去發現人的共同的和普遍的本質。智者派通過強調“人是萬物的尺度”而拋棄了本質，蘇格拉底則通過強調“認識你自己”而重建起本質，只不過這本質作為普遍的邏各斯(定義)，主要是指精神和道德世界中的事物。所以智者派教人說話只是為了賣錢，蘇格拉底與人論辯時則有一種道德使命感，認為自己是神派到雅典來的一只大牛虻，為的是刺激雅典這只行動遲緩的笨牛快步前進。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。