拜年短信是“闔家歡樂”還是“合家歡樂”？ 發生了什么

【拜年短信是“闔家歡樂”還是“合家歡樂”？】下面大家可以一起來看看具體是什么情況！

春節發拜年短信，有的人會說“合家歡樂”，也有的人會說“闔家歡樂”。但有些“特別認真”的朋友就會強調，“闔家”與“合家”是有區別的，祝福別人的時候，如果弄錯了就會鬧笑話。這是真的嗎？

其實不只是“合家歡樂”與“闔家歡樂”有爭議，上門送禮，有的人拎著一籃“橘子”，有的人拎著一袋“桔子”；宴請賓朋，有人要搶著“買單”，有人要“埋單”……這幾組寫法，到底哪個對，哪個錯呢？

讀音混同——“合家”與“闔家”

“闔”本來是“合”的派生詞。大徐本《說文解字·亼部》：“［合］合口也。”再看大徐本《說文解字·門部》：“［闔］門扇也。一曰：閉也。”

簡而言之，“合”是閉嘴的意思，“闔”是關門的意思，其實它們的古音也很像（用術語說叫“緝盍旁轉”），所以專家們都覺得，這就是一組“音近義通”的同源派生詞。［王力《同源字典》，商務印書館1982，589、590頁。］

由“關閉”這個義項派生，“合”與“闔”分別產生了“整個”的意思。北魏賈思勰《齊民要術》卷十引用晉人裴淵《廣州記》記載，羅浮山的小橘子很神奇，剝了皮吃會酸，帶著皮整個吃（原文叫“合食”）反而特別甜。再看《莊子·外篇·胠篋》說起“整個齊國”，又叫“闔四竟之內”。可見，表示“整個”的意思，用“合”或者“闔”都行。

所以，古人想表達“全家”這個意思的時候，有時候寫“合家”，有時候寫“闔家”，二者雖然直到北宋的《廣韻》《集韻》中仍然不同音，但意思可是一模一樣，實際上也都很常見。宋元以后，伴隨著語音變化，在北方話里，“合”與“闔”變成了同音字，于是“合家”與“闔家”事實上成了一組異形詞，更是可以隨便替換了。

音變——“制訂”和“制定”

現代人碰到“制dìnɡ”“審dìnɡ”“擬dìnɡ”之類的詞，總覺得“定”“訂”真不好分。可你要是生活在宋朝以前，保證你從來不用糾結這事——因為在宋朝以前，“定”與“訂”不管是讀音還是意思都不太一樣，誰也弄不混。

比如在宋代韻書《廣韻》里，“定”只有一個讀音（用古人注音的方法標出來叫“徒徑切”），“訂”有仨讀音（“他丁切”“徒鼎切”“丁定切”），哪個音都不一樣。再看意思：“定”強調拍板確定，而“訂”強調商量或者多方參照。［主要參考文獻王鳳陽《古辭辨》，吉林文史出版社1993，第710頁。］

可到了元朝以后，在北方話里，“定”和“訂”突然變成了同音詞，意思也漸漸混同起來。比如“定婚”這種說法，本義是指確定結婚對象，之前好幾千年里一直寫成“定婚”，沒聽說有誰鬧過意見；可到了明朝以后，就變成寫“訂婚”也行了；再到2001年教育部、國家語委出臺的規范性文件《第一批異形詞整理表》（請記住這份文件，它是由國家頒布，決定哪種寫法算“錯”的官方規范）中，“訂婚”成了規范寫法，而“定婚”反而被淘汰了。［中華人民共和國教育部、國家語言工作委員會《第一批異形詞整理表》，語文出版社2002。］

當然，“定婚”變成“訂婚”，除了語音上的趨近以外，也是因為這婚總得商量好了才能結，所以就算改成“訂”，意思也仍然是通的。前面提到的“制dìnɡ”“審dìnɡ”“擬dìnɡ”也差不多，通常都是一群人“商量”著“確定”下來的，《第一批異形詞整理表》（以及后來出現的《264組異形詞整理表［草案］》）又正好沒覆蓋到這些詞。

那么，一般來說，寫哪個“dìnɡ”都算對。當然，要是具體語境不合適，比如“那個董事長沒和任何人商量就制定了一條新規定”，按照傳統習慣，把“定”改成“訂”就不太合適了。

方言接觸——“埋單”與“買單”

“埋單”最早來自廣東話，其中的“埋”是靠近、聚攏、總結的意思，有學者猜它可能是從“摩”的古音演變出來的。［嚴修鴻、曾俊敏、余頌輝《從方言比較看粵語“埋”的語源》，《語言科學》2016（04），第422-438頁。］顧客結賬叫“埋單”，商家晚上盤點結算叫“埋數”“埋柜”。動動小手埋埋埋，今年你要發大財。

改革開放以后，“埋單”一詞逐漸擴散到北方。可廣東話“埋”的復雜意思，連專家都沒整太明白，咱普通百姓更記不住呀！于是北方人把這個詞做了一次“重新分析”，就覺得從聲音和意思猜，它可能就是“買單”吧！結果“買單”的寫法似乎比“埋單”還要流行。當然，其實不論“埋”還是“買”，大概率都是“記音字”，都不太可能是這個詞最初的本字。

無獨有偶，把“橘”寫成“桔”似乎也是廣東人發明的。從《今文尚書·禹貢》《楚辭·九章·橘頌》之類的經典文獻開始，幾千年間，“橘”似乎從來都不會寫成“桔”，“桔”只會出現在像“桔梗”“桔槔”之類的詞里，今讀為jié。直到近代漢語當中，才有個別廣東地方文獻說“桔”是“橘”的一種分類。在當時的粵語發音中，“橘”與“吉”“桔”聽著很像，而“桔”筆畫更少，聲旁“吉”也更喜慶，彩頭好，于是受到人們的偏愛，漸漸成了一切橘子的統稱，到近代以來更是走出廣東，走向全國。［陸書偉《“桔/橘”使用變異探析——漢字使用實態個案研究》，《語言文字應用》2008（02），第42-43頁。］到今天，全國各地寫“桔子”的人都比寫“橘子”的多了。

同義換讀——“骰子”和“色子”

色（shǎi）子是一種古老的玩具（兼賭具），起碼戰國時期就有了。《戰國策·秦策三·蔡澤見逐于趙》把豪賭稱為“大投”，南朝學者裴骃解釋說：“投，投瓊也。”“瓊”就是色子。

色子需要投擲，所以也叫“投子”。唐人李匡乂所著《資暇集》記載，“投子”往往是用骨頭做的，所以有些古人就給它改了個偏旁，寫成“骰”。

一個骰子六個面，人們常常把一、四這兩面的點漆成鮮艷的紅色。于是骰子們就有了明艷的色彩，也隨之有了“色子”之名。

一開始，“色子”與“骰子”雖指同一種東西，可是發音不一樣，字形也不一樣，就是普普通通的同義詞。不過可能是有些人覺得“色子”聽著好聽，而“骰子”寫著正式，于是保留了“色子”的發音與“骰子”的字形，指著“骰子”念“色子”，硬生生把這倆詞混起來了。

著名文字學家裘錫圭稱這種現象叫“同義換讀”。不過，規范性文件《普通話異讀詞審音表》又把它倆拆開了，“色”讀shǎi，“骰”讀tóu。

這種現象其實也不算少見。古代有個單位叫“石”，也叫“擔”。比如韓愈《雜說》（其四）：“馬之千里者，一食或盡粟一石。”

“石”和“擔”本來是對同一種單位的兩種不同說法。起碼自唐代以后，有人保留了“石”的字形和“擔”的發音，開始指著“石”念成“擔”，這也是一種同義換讀。而且，這種換讀沒有被《審音表》等規范性文件取消，換不換讀都是人家的自由。所以，按照現在的相關規范，單位“石”讀shí、讀dàn都是對的。

總之，這些字詞怎么寫都可以，因為隨著時代更迭，有些字的意思有了新的解釋，兩種寫法都算對。

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