山人樂隊（山人）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。山人樂隊，山人很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、山人一般指隱士高人或與世無爭的高人；又指山野之人或山里之人，謙稱。

2、舊時以修身，悟道，一般不與世俗人來往，選擇在山水美好之地參悟自然、宇宙規律之人；還有以易經、卜卦、八卦、風水、數理、五行算命為職業的人，也稱“山人”。這詞條多出現在古代詩文中，和文人墨客的別號中，與世俗少爭議而自己稱“山人”名中。

3、山人論述：

4、 山人者，善人也。一曰隱士，有一技之長的高人；二曰山野之人或山里之人，謙稱；三曰修身，悟道，一般不與世俗人來往，選擇在山水美好之地參悟自然、宇宙規律之人；四曰以易經、卜卦、八卦、風水、數理、五行算命為技能的人，也稱“山人”。五曰文人墨客的別號，與世無爭而自己稱“山人”。月牙山人說：山人有外七善、內七善、性七戒。

5、外七善：一曰心善，謂之真誠；二曰眼善，謂之善意；三曰面善，謂之微笑；四曰口善，謂之贊美；五曰耳善，謂之傾聽；六曰身善，謂之助人；七曰行善，謂之愛心。此外求快樂之法，謂之養善根。

6、內七善：一曰善學一；二曰善思一；三曰善問一；四曰善勤一；五曰善樂一；六曰善精一；七曰善執一。此內求快樂之法，謂之成善果。

7、性七戒：一曰戒怨氣；二曰戒怒氣；三曰戒不著急上火，四曰戒批評；五曰戒不找人好處；六戒不認錯誤；七曰戒不服人。此養生去病之法，謂之和善性。

8、 在中國儒道兩家文化的浸潤之下，中國古代的知識分子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，得意時出將入相，以“致君堯舜上，再使風俗淳”為目標；而一旦遇到挫折，則是另外一番樣子：“今朝在世不得意，明朝散發弄扁舟”，或高臥林泉，或躬耕山野，或寄情于山水詩酒之中。前者雖然是讀書人的追求目標，但后者亦同樣受到人們的尊重，稱其為“隱士”。 然而，從唐朝開始，山林也漸漸成了名利場，隱士改頭換面，一心只想以“隱”入仕，他們紛紛以“山人”的面目出現了。

9、 何謂“山人”，沈德符在《萬歷野獲編》里這么說：“山人之名本重，如李鄴侯僅得此稱，不意數十年出游無籍之輩，亦謂之山人。”因此，從明代開始，“山人”這一稱謂有了特定的意義。

10、 “山人”以自己的所作所為漸漸和從前隱居山林的隱士拉開了距離，雖然他們也是讀書人，不少也被社會以高人異士視之，不過他們的本質卻是汲汲于功名利祿的偽君子，他們或依附于達官顯貴，或奔走于將門相府，他們披著“山人”的外衣，卻以追求榮華富貴為目的，深為時人所鄙視，直到最后將“山人”這個詞弄成了深含貶義的詞。到了嘉靖和萬歷年間，“山人”已經成為了“丑陋”的代名詞。他們沽名釣譽，四處游走，恬不知恥地署名“某某山人”推銷自己，甘當幫閑和打手。于是隱士一天天少下去，“山人”則一天天多起來，最后“山人”成為一個十分可笑而又可恥的群體。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。