荷馬史詩奧德賽名言（荷馬史詩奧德賽）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。荷馬史詩奧德賽名言，荷馬史詩奧德賽很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、聽過TTC講座中的荷馬系列之后，對這兩部久聞大名的經典史詩重新燃起了興趣。

2、《伊里亞特》以前曾經讀過一部分，但那口氣終于沒有接上來。

3、這書現在埋在家里地下室的箱子里，懶得去找，遂決定這回從《奧德賽》入手。

4、前些天去書店買了人民文學出版社王煥生的譯本。

5、這個譯本的優點是譯筆流暢，書后還附了荷馬史詩地圖，對照著詩中的地名，查起來很方便。

6、缺點是注釋太少，沒有詩中背景的詳盡介紹。

7、缺了這部分內容，讀者對這部兩千多年以前作品的理解肯定會大打折扣。

8、在這方面，我要再次感謝TTC，感謝Ms. Vandiver，是你們給了我親近經典的勇氣。

9、 據說，荷馬的兩部史詩確立了古典時代史詩的兩個主題和兩種類型，《伊里亞特》的主題是關于kleos（榮譽），它確立了描寫戰爭、描寫英雄們在戰場上追求不朽榮譽的史詩原型；《奧德賽》的主題是關于nostos（回鄉），確立了描寫和平、描寫英雄們回歸正常社會生活的史詩原型。

10、 如同在《伊里亞特》中一樣，《奧德賽》開篇即點出了整部詩的主題，在詩的前二十行中，“返回家鄉”（nostos）這個字樣出現了三次。

11、“回鄉”何以能同“不朽的榮譽”相提并論，成為史詩的主題？我以前曾想當然地推測，以“回鄉”主題的史詩，就是要描寫主人公經歷種種磨難，最后重新與家人團聚，從某種意義上說，類似唐僧西天取經經歷九九八十一難，終成正果。

12、《奧德賽》中當然不乏這一類描寫，然而，“回鄉”作為這部史詩主題，其含義又遠不止于此。

13、 “回鄉”首先意味著找回個人的自我身份。

14、在特洛伊城下，奧德修斯是英勇的統帥、足智多謀的將領，在故鄉伊塔卡，奧德修斯是公正的國王、是丈夫和父親。

15、假如他在特洛伊戰死，倒也很有可能獲得不朽的榮譽；假如他一直呆在伊塔卡，他至少可以頤養天年，盡享天倫之樂。

16、然而在充滿莫測風險的海上歸途中、特別是在他的部下全部喪命以后，奧德修斯實際上被剝奪了所有的個人身份，他誰也不是，只是一個難逃一死、死后湮滅無聞的可憐凡人。

17、因此，“回鄉”意味著返回自己所屬的那個文明、那個社會，奧德修斯要重新成為伊塔卡的國王、佩涅洛佩的丈夫、特勒馬科斯的父親。

18、 其次，“回鄉”還意味著遭受破壞的社會秩序的重新恢復。

19、奧德修斯在特洛伊征戰了十年，在歸途中又漂泊了十年。

20、在他離去的二十年間，故鄉伊塔卡發生了巨變，它早已不是奧德修斯治下的和諧社會。

21、史詩從一開始就詳細了故鄉伊塔卡的這種混亂。

22、一大堆求婚者（一共一百零八位）一連幾年呆在奧德修斯家中混吃混喝，要求佩涅洛佩改嫁給他們當中的某位。

23、問題的嚴重性主要還不在于他們提出的要佩涅洛佩改嫁的要求——根據古希臘的習俗，寡婦可以改嫁他人，而奧德修斯一去多年未歸，倒也卻有可能已經死掉。

24、問題的嚴重性在于他們混吃混喝，這嚴重違反了Xenia（“主賓/賓主之道”http://en.wikipedia.org/wiki/Xenia_(Greek)）。

25、在古希臘，“主賓之道”是維系社會團結、保持人與人之間信任的重要風俗。

26、這里不妨多解釋一下：Xenia一詞兼據“主人”、“客人”、“陌生人”、“朋友”、“外國人”五種含義。

27、當一個古希臘人出遠門需要投宿時，可沒有什么旅店客棧可住，他只能找一個人家投宿。

28、對投宿者來說，他的“賓主之道”首先在于應該找與自己社會地位相當的人家投宿，而不可僭越。

29、對主人來說，迎來的這個投宿者可能是個外國人、陌生人，但“主賓之道”要求他把這個人當作客人、朋友來款待。

30、他應該首先為客人提供飲食、讓他沐浴休息，然后才能詢問他的姓名、家世、出游目的等等，當客人告辭時，他還應送給客人禮物。

31、當然，“主賓/賓主之道”是雙向的，這次你去別人家投宿，下次別人來你家投宿，你也得同樣招待。

32、不難想象，這個習俗被大家廣為遵守時，社會就和諧有序，一旦這個習俗被破壞甚至被蔑視，社會秩序就岌岌可危了。

33、順便說一句，特洛伊戰爭的起源，恰恰在很大程度上是由于帕里斯違反了賓主之道，拐跑了住人家的老婆海倫。

34、 《奧德賽》中充滿了對主賓之道的詳細描寫。

35、就這幫求婚者而言，他們的行為可以說是在肆無忌憚的踐踏賓主之道。

36、當奧德修斯之子特勒馬科斯合理的要求他們： “請離開我的家，安排另樣的飲宴， 耗費自己的財產，各家輪流籌辦” 之時，這幫求婚者中的一位當眾宣稱：“他家的財產將會被吃掉，得不到償付”。

37、須知，這些求婚者可不是什么吃大戶的流氓無產者，而都是些貴族子弟。

38、換言之，伊塔卡的精英們已經在公開踐踏這個社會最重要的習俗了。

39、 面對這種混亂局面，伊塔卡的一位老人、奧德修斯昔日的伙伴門托爾發出了這樣的詛咒： “但愿再不會有那位執掌權杖的國王仁慈、 親切、和藹，讓正義常駐自己的心靈里， 但愿他永遠暴虐無度，行為不正義， 如果人們都已把神樣的奧德修斯忘記” 奧德修斯的家庭深陷危機、奧德修斯的國家深陷危機。

40、伊塔卡秩序需要恢復。

41、在這個“回鄉”的故事中，來自故鄉挑戰更甚于歸途。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。