典籍里的中國觀后感300字左右（典籍）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。典籍里的中國觀后感300字左右，典籍很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、典籍之“典”，甲骨文作‘’(《殷契拾粹》四五○)、“”(《殷契釋編》七八四)，會意造字，作雙手或單手捧冊之狀。金文的“”(見“召伯虎敦”)與《說文解字》中的小篆“”比較相似，許慎在《說文解字》中說：“典，五帝之書也。從冊在丌上，尊閣之也。”丌是放書幾案，將冊置于幾案上或以手捧冊，皆有尊奉之意。《尚書》中有《堯典》，記述了古代君王堯訓示臣民的言論和治國的法度，可知“典”是指記載法則、制度的重要文獻。“籍”字出現較晚，未見甲骨文和金文，《說文解字》的小篆作“”，曰：“籍，簿也，從竹耤耩聲。”即簿冊、書冊之意。

2、典籍兩字聯起來并作為一種名稱大概始于戰國時期。《孟子·告子下》曰：“諸侯之地方百里，不百里，不足以守宗廟之典籍。”《左傳·昭公十五年》曰：“昔爾高祖伯魘，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。”這里的典籍，或指先祖法度，或指國家法則。典籍的合稱仍然包括了“典”的含義，指記載法則、制度等重要的書籍。只是到了漢代以后，典籍才用作各種書籍的統稱。《后漢書·崔宣傳》稱崔宴“少沈靜，好典籍”。《三國志·蜀志·譙周傳》記載譙周耽古好學，以讀書為樂，“誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食”。這里所說的“典籍”，便與當今泛指一切圖書的意義相同了。

3、典籍僅僅依靠辭義的詮釋自然是遠遠不足的。要揭示典籍的實質，還必須深入探討我國古代文獻中，典籍這一文化載體的具體構成；認識歷史文化發展長河中，典籍這一文化產品所具備的特征。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。