道教內丹功法（道教內丹）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。道教內丹功法，道教內丹很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、隋、唐以來，道士煅煉金石物質，服食丸丹，借以成就金剛不朽之軀的金丹道風靡于世，帝王、官僚、富貴階級爭相倡導。然而在眾多的服食者面前，其弊病也逐漸敗露。趙翼《廿二史札記》卷十九《唐諸帝多餌丹藥條》記載有唐太宗、憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗服丹藥中毒致死。五代蜀何光遠《鑒誡錄》謂梁太祖服方山道士龐九經所進金丹，眉發立墜，癰疽發背而亡；南唐《釣磯立談》記載有南唐烈祖服金石藥，患癰致死的史實。此外，道士燒煉黃白之術，實際都是煉藥金銀，以混淆真金銀，謀利錢財，在社會流行，便成一害。因此，外丹術逐漸被世人視為欺人之術而遭到鄙棄。

2、道教歷來認為宇宙是大天地，人體是與自然相應的小天地。天地自然的形象、變化與人體生理機制的形態、性情的變化是相似、相應、相通的。當模擬自然的外丹金石術在實踐中失敗后，道士們則從道教故有的胎息、服氣、存想等內煉法轉變而為模擬自然的內丹道。

3、隋文帝開皇(581～600)年間，羅浮山道士青霞子蘇元朗托言學道茅山，得大茅君秘旨，著《旨道篇》，創“內丹”之說。唐劉知古撰《日月玄樞論》，以內丹思想解釋魏伯陽《周易參同契》。五代彭曉撰《還丹內象金鑰匙》，闡發內丹思想，內丹學說開始興盛。其后著名者是鐘離權、呂洞賓，后代奉為內丹始祖。

4、鐘離權，又稱漢鐘離，傳說為仙人。唐末呂洞賓游華山，遇鐘離權，受“大道天遁劍法，龍虎金丹秘文”，傳授金丹大藥之道(見宋吳曾收石刻《呂洞賓自傳》)。呂洞賓，唐代山西禮部尚書呂渭之孫(見《岳陽風土記》)，咸通初年舉進士不第，后避兵亂，攜家隱居終南山，學老子之法(見《雅言系述·呂洞賓傳》)。呂洞賓用易學象數理論參以《靈寶畢法》來研究煉養之道，提倡身體、精神同時修煉(即性命雙修)的內丹術。兩宋以來，道教內丹派便以鐘、呂一系為主流。

5、南宋李簡易《玉溪子丹經指要》卷首載《混元仙派圖》，列出鐘呂一系傳承譜有八十余人，其中第四代傳人是兩宋內丹道最重要人物張伯端、陳摶。

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