馮媛客孟嘗君的客（馮媛客孟嘗君）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。馮媛客孟嘗君的客，馮媛客孟嘗君很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、既要藝術手法又要人物分析,那么點字肯定不夠,我先展開了告訴你,你到時候自己整理下吧.

2、藝術手法:

3、 一、運用曲折的情節和生動的細節刻畫出馮諼的策士形象。開頭從反面寫馮諼被人認為是個無能的人，初到孟嘗君門下做食客，受到“食以草具”的待遇。他三次彈鋏而歌，再三提出生活方面的要求，反映他懷才不遇的憤懣和不平凡的氣概。這時的馮諼，是所謂“才美不外見”。到孟嘗君征求門下食客有誰能為他去薛收債時，馮諼卻“署曰：‘能’”，孟嘗君對他，由最初的“賤之”變為“怪之”，并且笑著說：“客果有能也”，態度有了根本性的變化。這是一道曲折。馮諼在薛以特殊方式為孟嘗君收債和回齊復命的情況，反映他有膽有識，處事果敢迅速，為“能”字住入了具體內容。但當孟嘗君知道馮諼如何收債、如何為他“市義”時，心里卻“不悅”了。這又是一道曲折。直到一年后，孟嘗君“就國于薛”時，才認識到馮諼為他“市義”的意義，因而由衷稱贊馮諼。這又是一道曲折。在孟嘗君陶醉于“市義”所取得的成就時，馮諼卻提醒他“未能高枕而臥”，主動提出“為君復鑿二窟”的任務，利用齊與魏的矛盾解決了齊王與孟嘗君的矛盾，為鞏固孟嘗君的政治地位創造了足夠的條件。這又是一道曲折。通過上述曲折的情節，多角度多層次地表現出馮諼的政治識見和長于計謀的才能。文中的細節也起到同樣的作用。如馮諼去薛收債時，先問孟嘗君“責畢收，以何市而反”，孟嘗君答以“視吾家所寡有者”，看來這一回答是馮諼早已預料到的。他焚券市義，與孟嘗君的要求毫不相關，但在回齊復命時，他抓住孟嘗君的這句話，分析孟嘗君家所寡有者是義。這樣，為孟嘗君“市義”，既合乎邏輯，又符合孟嘗君“視吾家所寡有者”的要求，在孟嘗君尚未認識到“市義”的作用時，也無法責備他。這也表現出馮諼這個策士的智慧和善于揣摩他人心理的特點。

4、二、運用對比手法，表現出有關人物的特點和相互關系。如對馮諼的三次彈鋏而歌，孟嘗君的左右由無所愛憎到“皆笑之”，以至“皆惡之”，孟嘗君卻一一滿足了馮諼的要求。兩相對照，反映出孟嘗君樂于養士的特點和左右的勢利、無知，而“彈鋏而歌”本身，又是馮諼對“賤之”“食以草具”的待遇的不平之鳴。又如馮諼對孟嘗君說明了焚券市義的理由和情況， 孟嘗君反而“不悅”。兩相對照，反映出馮諼的政治遠見和孟嘗君識見的低下。又如孟嘗君對馮諼，由最初的“笑而受之”，到“怪之”，到“請而見之”，到“不悅”，到稱贊，到最后的完全信賴，前后對照，不僅反映出孟嘗君了解、認識馮諼的曲折過程，更重要的是使馮諼的聰明才智，隨著事態的發展逐一展現在讀者面前，使馮諼這個策士的形象顯得完整鮮明，給人以深刻的印象。

5、人物分析:

6、 本文記敘馮諼為鞏固孟嘗君的政治地位而進行的種種政治外交活動(焚券市義，謀復相位，在薛建立宗廟)，表現馮諼的政治識見和多方面的才能，反映出齊國統治集團內部和齊、魏等諸侯國之間的矛盾。馮諼善于利用矛盾以解決矛盾。他為孟嘗君出謀劃策，是基于士為知己者用的觀念。他為孟嘗君焚券市義，說明他認識到爭取民心對鞏固貴族統治具有極其重大的意義，這是當時頗為流行的民本思想的反映。就這一點說，馮諼可算是策士中的佼佼者。他游說梁惠王，口上說如果梁迎孟嘗君，將使梁“富而兵強”，實際卻是為了使孟嘗君能在齊恢復相位。這種權謀欺詐的作法，又反映出馮諼具有當時策士的共同特點。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。