風雅頌的標準和含義（風雅頌劃分標準）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。風雅頌的標準和含義，風雅頌劃分標準這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、《詩經》中的風雅頌是按音樂的性質來劃分的。

2、《詩經》是我國第一部詩歌總集，根據音樂性質的不同分為風、雅、頌三類。

3、“風”是各諸侯國的樂調；“雅”是京城地區的正樂；“頌”是宗廟祭祀之樂。

4、擴展資料：風雅頌賦比興合稱“六義”。

5、詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。

6、2、風是不同地區的地方音樂。

7、《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。

8、共160篇。

9、大部分是民歌。

10、3、雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。

11、《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

12、除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

13、4、頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。

14、《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。

15、全部是貴族文人的作品。

16、從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。

17、5、從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。

18、參考資料：風雅頌_百度百科《詩經》就其整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，現存305篇，共分為《風》、《雅》、《頌》三大部分，其中既有先祖創業的頌歌以及祭祀神鬼的樂章，也有貴族之間的宴飲交往和勞逸不均的怨憤等篇章。

19、《風》、《雅》、《頌》的劃分是按詩經內容題材的不同來劃分的，其中：一、“風”的意思是土風、風謠，因而《風》收錄的是各地的民歌歌謠，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌，共有160篇，是《詩經》中的核心內容。

20、二、《雅》主要是貴族祭祀的詩歌，舊時貴族好雅，謂之高尚雅正等。

21、舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。

22、《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。

23、政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。

24、”因而《雅》又包括《大雅》和《小雅》，共105篇。

25、三、“頌”的釋義，最早見于《詩·大序》：“頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

26、”因而《頌》為宗廟祭祀之詩歌，頌共40篇，名篇主要有《清廟》、《維天之命》、《噫嘻》等。

27、擴展資料：《詩經》中《風》、《雅》和《頌》的各一代表篇章一、《國風·周南·關雎》（一）作品原文關關雎鳩，在河之洲。

28、窈窕淑女，君子好逑。

29、參差荇菜，左右流之。

30、窈窕淑女，寤寐求之。

31、求之不得，寤寐思服。

32、悠哉悠哉，輾轉反側。

33、參差荇菜，左右采之。

34、窈窕淑女，琴瑟友之。

35、參差荇菜，左右芼之。

36、窈窕淑女，鐘鼓樂之。

37、（二）譯文關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。

38、美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。

39、參差不齊的荇菜，左邊右邊不停采。

40、美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。

41、美好愿望難實現，醒來夢中都思念。

42、想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。

43、參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。

44、美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。

45、參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。

46、美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。

47、二、《小雅·鹿鳴》（一）作品原文呦呦鹿鳴，食野之蘋。

48、我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

49、吹笙鼓簧，承筐是將。

50、人之好我，示我周行。

51、呦呦鹿鳴，食野之蒿。

52、我有嘉賓，德音孔昭。

53、視民不恌，君子是則是效。

54、我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

55、呦呦鹿鳴，食野之芩。

56、我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

57、鼓瑟鼓琴，和樂且湛。

58、我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

59、（二）譯文一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。

60、我有一批好賓客，彈琴吹笙奏樂調。

61、一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。

62、人們待我真友善，指示大道樂遵照。

63、一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。

64、我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。

65、示人榜樣不輕浮，君子紛紛來仿效。

66、我有美酒香而醇，嘉賓暢飲樂逍遙。

67、一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。

68、我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調。

69、彈瑟彈琴奏樂調，快活盡興同歡笑。

70、我有美酒香而醇，嘉賓心中樂陶陶。

71、三、《周頌·清廟》（一）作品原文於穆清廟，肅雍顯相。

72、濟濟多士，秉文之德。

73、對越在天，駿奔走在廟。

74、不顯不承，無射于人斯！（二）譯文美哉清靜宗廟中，助祭高貴又雍容。

75、眾士祭祀排成行，文王美德記心中。

76、遙對文王在天靈，奔走在廟步不停。

77、光輝顯耀后人承，仰慕之情永無窮。

78、參考資料：百度百科-詩經《詩經》中的風雅頌是按什么來劃分的A:不同的地域?B:不同的時期?C:篇幅的長短?D:音樂的性質?正確答案：D:音樂的性質?《詩經》是我國第一部詩歌總集，根據音樂性質的不同分為風、雅、頌三類。

79、關于風、雅、頌的劃分標準古來眾說紛紜，大致可歸納如下：（1）按照詩歌的題材和內容，比較有代表性的是《毛詩序》；（2）按照詩歌的用途；（3）按照詩歌的音樂。

80、?今人多認為是風、雅、頌是音樂上的分類。

81、“風”是各諸侯國的樂調；“雅”是京城地區的正樂；“頌”是宗廟祭祀之樂。

82、風是不同地區的地方音樂。

83、《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。

84、共160篇。

85、大部分是民歌。

86、雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。

87、《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。

88、除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

89、頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。

90、《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。

91、全部是貴族文人的作品。

92、從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。

93、鄭樵云：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌。

94、”——《通志序》。

95、“風”是各諸侯國的樂調；“雅”是京城地區的正樂；“頌”是宗廟祭祀之樂。

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