溥天率土是什么生肖（溥天率土）

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1、翻譯：你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴仆。

2、原文選段：陟彼北山，言采其杞。

3、偕偕士子，朝夕從事。

4、王事靡盬，憂我父母。

5、溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

6、大夫不均，我從事獨賢。

7、四牡彭彭，王事傍傍。

8、嘉我未老，鮮我方將。

9、旅力方剛，經營四方。

10、釋義：我一步步登上高高的北山，一顆顆采擷著紅紅的枸杞。

11、像我這樣身強力壯的士子，每天起早拉晚忙得不停息。

12、國君家的公事無盡又無休，最憂心無閑問候父母起居！你看廣褒無垠的普天之下，沒有一處不是國君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒有一人不是國君的奴仆；可嘆那大夫分配勞役不公，唯獨讓我為國事如此勞苦！四匹雄壯的馬兒奔走蹚蹚，我為國君公事不停地奔忙。

13、國君忙不迭贊我寶刀未老，嘖嘖稱贊我正當年富力強。

14、我自我感覺也是膂力正壯，盡心盡力地奔波經營四方。

15、言：語助詞。

16、杞：枸杞，落葉灌木，果實入藥，有滋補功用。

17、偕（xié）偕：健壯貌。

18、士：周王朝或諸侯國的低級官員。

19、溥（pǔ）：古本作“普”。

20、出自：《詩經·小雅·北山》擴展資料創作背景：周代社會和政權是按嚴密的宗法制度組織的，士屬于最低的階層，在統治階級內部處于最受役使和壓抑的地位。

21、《詩經》中有不少詩篇描寫這個階層的辛勞和痛楚，抒發他們的苦悶和不滿，從而在客觀上暴露了統治階級內部上下關系的深刻矛盾。

22、《小雅·北山》即為其中之一。

23、詩經影響：古代認為《詩經》是群眾的心聲，反映政治的得失，有“陳古刺今”的效用。

24、在交際的場合，可以“賦詩言志”，借詩句來表示想講的意思。

25、朝廷音樂機構中的樂官，可以諷詠詩句，暗示民心對施政的反應。

26、春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似于現在的外交辭令。

27、《詩經》為中國第一部純文學的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情的內涵，稱“純文學之祖”。

28、是中國最早的詩歌總集，它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則，稱“總集之祖”、“詩歌(韻文)之祖”。

29、也是北方文學（黃河流域區域）的代表。

30、“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

31、”真正的意思是“廣闊無垠的中原大地，都是國家的領土；這片水土養育的人，都是華夏兒女。

32、” 這句話是中華民族屹立5000年的格言之一，出自《詩經.小雅.北山》。

33、它是周朝的一個士(基層干部)抱怨上司不公而寫的。

34、它字面意思是“廣闊的天空之下，都是天子的領土；這方水土養育的人，都是天子的臣民”，很容易誤解。

35、首先我們要清楚天子的概念，周是“聯邦制”，奉行以禮治國，周天子是天下人推舉的領袖，他并不實際占有所有土地，也不奴役所有人，他只是代表這個聯盟體的存在，是這國家名義上的“天子”，即國家的形象代言人，所有土地實際是這個國家的領土，所有人是這個國家的子民。

36、“王”的真義是“國家、民族”，對土地擁有主權，生長在這里的人，既享受了它人權，就要認同它的治權，故這句話真諦是“廣闊無垠的中原大地，都是國家的領土；這片水土養育的人，都是華夏兒女”，即“這片土地是國家的領土，這里生活的人都是國民，每個人都有享受國家土地養育的權利，每個人都有為這個國家做貢獻的義務”。

37、這句話合理闡述了國家、民族和個人的關系。

38、孟子也是這個觀點的支持者，曾引用過，流傳到海外被西方學者奉為哲言。

39、后世封建獨裁者卻偷換概念拿來宣揚王權把國家私有化，導致人們普遍誤解。

40、更烏龍的是有國人從西方逆翻譯：偉大的中國哲學家門修斯說“土地都歸皇帝所有，民眾都是皇帝的奴仆。

41、”老祖宗都不認識，滑天下之大稽！此語出自《詩經·小雅·北山》 譯文；普天之下，沒有不是王家的土地，四海之內，沒有不是大王的臣子。

42、這是直譯的，你也可以意譯天下之大，皆是王土，四海之內，皆是王臣。

43、“溥天之下，莫非王土”，其解釋應當是：以天下之大，都是王需要為之負責的。

44、潛臺詞是：不要把自己的責任推卸給別人！《詩經》中的這句話在于指出王者的責任，切不可解釋為王者的權利：王者就該擁有天下所有的土地。

45、全天下（的土地），沒有土地不是國王您的土地；管理這些土地的能士沒有人不是國王（您的）臣子我記得是這么翻譯的，但個別字義可能不準確。

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