秀麗成語二年級（秀麗成語）

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。秀麗成語二年級，秀麗成語很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

1、上面的都是夸美女的吧……？

2、行云流水，蒼勁有力

3、行不？

4、算了把老本拿給你了！

5、我寫的一篇中國書法的文章

6、李 有云:露頂據胡床,長叫三五聲,興來灑素壁,落筆如云煙.”美酒正酣,手起,筆舞,忽兒間滿紙云煙,驚為天人.張旭有個雅號叫做張癲,張癲的字,一筆而下,觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去;又如蛟龍飛天流轉騰挪.來自空無,又歸于虛曠.這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣. 與西方藝術的理性精神和狂熱的來自人體的靈感源泉相比,中國藝術是完全不同的.中國藝術更為感性,不求形似但求神似.中國藝術家總是從天地自然萬物上尋找靈感,將目光游移于宇宙蒼穹之間.于是中國藝術有著雄闊的氣象,恢弘磅礴的胸懷.中國書法則代表了忠告藝術最為抽象的原則,集天地之美,萬物之象,生命之力,是純粹的中國式的美.鑒于對這種美的贊嘆,林語堂先生以洋洋灑灑數千言展示書法之美,國人之自豪. 張岱年在里對書法有這樣的評價:”晉人尚韻,以王羲之的行書為代表,從書法的風貌可以使人領會晉人的詩歌,散文,繪畫,園林的風貌.唐人尚法,以顏真卿柳公權的楷書為代表,從中又可以聯想到杜甫的詩,韓愈的文,吳道子的畫.宋人尚意,以蘇軾,黃庭堅,米芾,彩襄為代表,從中可以貫運于宋詩的平淡,宋詞的清空.明清尚態,無論是浪漫派的徐??貼學派董其昌,還是碑學派鄭燮都有明顯表現,又與戲曲小說中的市民性世俗風相暗通.”可見中國各門藝術的理想追求乃至神韻都是相通相應的.藝術的追求總是與時代節奏相滲透.書法之美雖可以概覽卻永遠不可盡言.因為其中蘊涵的美來自生命,,是生命的美,生命的觀念,上升到生命高度的哲學追求,發自生命的情感和領悟,生命的脈搏在時代里跳動的節拍. 從倉頡造字的傳說到書寫的筆墨紙硯,從某種書體的規則到自由創造力的涌現無不滲透著對生命美麗的理解:早期先民,生于自然,掙扎于自然,死后歸于自然,日夜沐浴著自然界的風霜雪雨電閃雷鳴,通過與野獸飛鳥的斗智斗勇,以血肉之軀一點一點灌注生的希望.神農氏奔走于天地之間遍嘗百草,自身的生命,花草樹木的生命,鳥獸蟲魚的生命在自然界生生死死.先民用自己的智慧和力量喂養繁衍自己的生命,馴服野獸,種植糧食延續自然的生命.傳說中的倉頡便是”仰觀奎星圓曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博采眾美,合而為字.”中國最早的字多為象形字,來自自然物,形成于圖畫,隨著時間的流逝由繁而簡,由形象而抽象.漢字的本身即內涵乾坤萬物.而中國的文字成為一門藝術,還由于它是訴諸于毛筆這一媒介.其色,其形,其濃淡枯濕,其斷連輾轉,粗細藏露皆變數無窮, 氣象萬千. 書法作品上僅可見黑白兩色,樸實無華而兼納乾坤.書法界有墨分五彩之說,在色才學理論上,有紅黃藍三原色之分,世間所有的色彩都來自紅黃藍三色,都由它們勾兌而來.三遠色相加既是黑色.光學上亦有紅綠藍三中員色光之分,他們相疊加既是白色光.黑白包含了所以的彩和光,墨又分五彩:濃、淡、干、濕、黑.所以書法上的黑白有比任何色彩的藝術作品更多包含有色與光的內涵.黑白還象征著中國古老哲學的陰陽互動互補的思想,黑白象征有無,有無相生相克,互補互變,生生不息.是一種生命流轉的辨證哲學. 中國人在書法里融入了儒家的堅毅,果敢和進取,也蘊涵了老莊的虛淡,散遠和沉靜閑適,還往往以一種不求豐富變化,在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味. 有了墨的參與,便有了布白,布白處便是中國藝術神韻的游移之處.唐司空圖從韻味談詩:”超以象外,得其環中”,”不著一字,盡得風流”.中國藝術家畫魚,很可能僅在紙上畫上幾尾魚,達到一種”看似不見水,卻滿紙皆是水”的效果.中國人追求的神韻來自虛空處,正如他們往往拋卻時空,在眺望宇宙時從虛空處品出的真味. 中國書法所用的文房四寶亦是來自自然:筆是獸毛做的筆頭,細竹做的筆桿;墨有油煙墨和松煙墨.油煙墨是以桐油,菜油,麻油或豬油燒煙,加入皮膠,麝香,冰片和香料和水制成;松煙墨是以松樹枝燒煙,調以皮膠,藥材,香料等加水制成..作為書法用紙,宣紙為上品,宣紙是以青檀皮為主要原料,配以稻草等制成.硯,可由陶,石,瓷,瓦,玉,磚制成.這些用品都暗藏了中國式的審美趣味. 與其他藝術一樣,書法也講究意象,只是更加抽象罷了.中國書法的意象來自自然界的美的事物,但并非寫什么就像什么,而是書家在生活中偶爾對某種自然物有了特殊的領悟之后便將之融入書法創作實踐中去,比如勁松體,落梅體,斗蛇體的靈感都來自書家偶然的體會.自然物有坐行,飛動,往來,臥起,愁喜,書家往往把這些動勢,表情融入到作品中并加入自己的理解或勁鍵或婉轉,或如婀娜窈窕的美人,或如矯健勇猛的壯士,或如春風拂面繁花一片,或如北風入關深沉冷峻. 中國書與畫是相通的,趙孟FU董其昌都既是書法家又是畫家。他們往往在書與畫之間找尋藝術難以捉摸的靈氣和魅力，并將之完美地表現。 東晉某年三月三日,王羲之與當時名流共同舉行一項臨水為祭的禮節,禮畢后與會者乘興賦詩,王羲之寫下了.滿紙遒媚勁鍵,絕代更無,猶如三月的春花般絢爛多姿,香氣襲人,又如裊裊女子巧笑顧盼,朝向偃仰,舒郎通透而形斷意連,?? 而顏真卿的則是一位鐵骨錚錚的愛國志士在他的家族成員遭遇奸臣毒害之后和著血淚寫下的一篇至真至誠的祭文.全文23行,235字,涂抹34字,合計269字.文中的涂抹只處并沒有給文章帶來負面影響,反而由于書家的書法功底和肇乎自然的深切感情的灌注更添感染力和強烈的視覺沖擊力,這樣的感情便是這幅書法作品生命力的永恒之處.全文神采飛動,字字珠璣,筆勢雄奇,姿態橫生,出于無心,是其手心兩忘,具有了最為生氣灌注的特點. 是張旭的傳世名作,與他本人一樣,全文曠野恣肆,張揚跋扈,絲毫不受束縛,甚至整行一筆而下,有如神仙般的縱逸,來去無蹤. 古來傳世的書家多在探求藝術奧秘的路上曾留下他們辛勤的足跡，下面子留下來的洗硯池就有多處，也有王羲之入木三分的故事永久流傳……數十年練就的一筆一畫一種字體灌注了書家一生的苦樂榮辱……生的希望，死的無畏超脫熔入他們的字，字即是他們的一生……

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。