《山坡羊》是題字還是歌名？

坡羊，曲牌之名，又名“山坡上的羊”和“蘇武節”。北宋屬中陸宮，以張可久《山坡羊酒友》為主體，十一句九韻，或每句一韻。《南曲》是一首商業曲調，以沈京《山坡羊學取劉伶不戒》為主體，十一句十一韻。代表作有張[中路] 《山坡羊潼關懷古》、喬集[中路] 《山坡羊寄興》、唐寅[上調] 《山坡羊嫩綠芭蕉庭院》等。

曲牌由山坡羊演變而來，山坡羊最初是宋元時期曲牌的名稱。南北歌都有，常用于戲劇集和散曲詩。元末，周德清《中原音韻》將北曲牌列為335調。在中路宮，放置“蘇武持節”牌，并自行標注“即山坡上的羊”字樣。同一本書《作詞十法》中的最后一句話和定格稱為“山坡羊”。從出土的陳草庵和無名氏的作品樣本來看，兩人都以“山坡上的羊”為題，與任遠元曲《樂府新聲》一致。“山坡羊”和“蘇武抱節”的出現，應該是文人作家接手民間文學后追求文字的精致或精致所造成的。在這里，“里”字只是一個口語化的語際，它的存在與否并不改變它的意義，所以可以簡化。

“山坡羊”的品牌名稱具有濃郁的地方風味，應該起源于北方。曲牌中繡花鞋、新絲綢、梳妝臺等器物的名稱頗為常見，但曲牌中動物、牲畜的名稱卻很少見。好像只有一只羊，比如羊倌關、山坡羊、羊頭靴、山羊轉五表等等。“山坡”和“羊群”往往與北方人的游牧生活息息相關。

曲牌中的“山坡羊”除了最早的名稱“山坡羊”之外，為了顯示其特色，往往還有附加的前綴，如“數山坡羊”、“大力調整山坡羊”、“吹山坡羊”。此外，還有一個“蘇武”。元曲《山坡羊》與《蘇武牧羊人》無關。也許只是因為元明時期很多散曲作家(尤其是漢曲家)面對懷舊悲嘆的現實，借用了蘇武異鄉忠義、關愛漢室、養羊大苦的思想，將其改名為“蘇武養羊”。

在散曲《山坡羊》中，北曲屬于中魯宮，結構相對較短。因為是文人創作、文字傳播，所以在傳播中保持了相對穩定的結構和句法。北宋《中鹿山坡羊》的基本字格是九句四十三字，每句押韻，句法交錯，韻散。北宋《中鹿山坡羊》風格豪放，樸實真實，用寫實的筆觸表達了人間真情。

南宋《山坡羊》屬于商調，應該是北宋南傳后進一步豐富的結果。元代散曲中沒有發現“上雕山坡羊”的作品，南曲中的“上雕山坡羊”作品直到明代才出現。南曲“上雕山坡羊”的結構不如北曲“中麓山坡羊”穩定。“上雕山坡羊”從九句到十二句不等，似乎在北曲的每一句中都有所拓展。

散曲《山坡羊》在清代幾乎沒有留下什么作品。這并不是說清代的藝術家對曲牌的創作重視不夠，而是說整個清代的散曲創作已經衰落，不如元明時期的繁榮。