對司馬建議的書面回復是什么風格？

信，《答司馬諫議書》節選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。在這一章中，我逐一批駁了司馬光加在作者身上的“侵官、興風作浪、謀利、拒諫、訴苦、讒言”五項罪名，并對舊式士大夫階級進行了批判，表明了堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代著名的論述之一。

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a:昨天被教了，暗自想我和石軍戀愛很久了，每次都不同意他的觀點，我的技巧也不一樣。雖然你想變強，但你永遠不會被看到。因此，你會稍微匯報一下，不會一個個爭論。重復冒進是不可取的，但要對別人誠實。因此，對別人誠實是個好主意。

儒家主張的是名實，名清，天下理。今天，你真的看到了人，以為他們進犯官員，制造麻煩，謀取利益，拒絕進諫，以至于全世界都在抱怨和誹謗。然后某一個指的是被主人命令，在法庭上討論法規并修復，從而賦予他們擁有公司的權利，而不是侵犯官員；先取王政，以揚利除弊，不為謀生；為世界理財，不為利潤；辟邪，對別人來說很難，不是拒絕建議。至于抱怨和屈尊俯就的次數，我們早就知道了。

人們習慣了長時間的生活。士大夫大多善于淡泊國事，以俗諂媚他人，但他們想改變這一點。如果有人不衡量敵人的大小，想幫他打，為什么不積極進取？潘庚的舉動，職業怨民也，不專朝廷士大夫；潘庚并沒有因為他的抱怨而改變自己的學歷，而是在搬家之前改變了自己的仁義，所以他看不到也可以后悔。如果你真的責怪我在位時間長，沒有做大事，給人民涂油，那你就知道你有罪；比如今天，如果你什么都不做，只做以前做過的事情，那就不是你敢知道的事情。

沒有滿足，沒有欲望！