杜牧江南春朗誦（杜牧《江南春》的意思）

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江南千里，繁花似錦，桃花綠柳，一派春意盎然的景象。臨水的村落，依山的城墻，到處都是迎風飄揚的酒旗。昔日有煙滿深寺，如今亭臺樓閣立于煙雨之中。這是一首描寫江南風景的四言詩。“紅花勝日出火，春江綠如藍。”白居易畫過很美的畫，但只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則比較具體，似乎讓人游覽了幾個景點，印象更加深刻。杜牧不僅描繪了江南美麗的春色，還再現了江南陽臺的薄霧之景，使江南景色更加神奇迷離，妙趣橫生。首先，詩人描述了江南的多彩世界。到處歌舞升平，到處綠樹紅花；水邊的村莊，依山的城墻，尤其是迎風飄揚的酒旗。《一千里》的解釋是寫整個江南，但整體是通過具體的意象表現出來的。“南朝有寺四百八十座，煙雨中多塔。”有3354座寺廟，是江南風景的重要組成部分。他們感受到了滄桑，許多南朝遺留下來的佛教建筑在春風和春雨中若隱若現，增添了令人迷惑的美感。這里詩人不說“朝四百八十殿”，而說“南朝四百八十殿”，顯然有特殊含義。南朝統治者愚弄佛教徒，浪費百姓錢財，修建大量寺廟。《南史郭祖深傳》說：“皇帝下大力氣解讀佛經，就會移風易俗。所以，老祖宗說了這么多。他們以為有500多座佛寺，窮得不得了，金碧輝煌，僧尼10多萬。他們資產豐裕，又位于郡縣，不可稱道。”據此，杜牧說“四百八十殿”顯然是少了。現在，“南朝四百八十殿”已成為歷史文物和江南美景的組成部分。美學上不乏反諷，詩歌的內涵更加豐富。這首詩的四句都是風景詞，各有特色。這里有聲音，有色彩，有空間拓展，有時間追溯。短短28個字，詩人用非常通俗的語言，描繪了一幅生動而神韻的江南春色畫卷。這首歌《江南春》千年來享有很高的聲譽。這四首詩既描寫了江南春色的豐富，又描寫了它的遼闊、深邃、朦朧。“千里青紅，水村郭珊酒旗風。”詩的開頭，就像焦平面，快速移動，穿過南國大地：遼闊的江南，黃鸝歡歌，一簇簇綠樹倒映一簇簇紅花；臨水的村落，群山環繞的城墻，迎風飄揚的酒旗，盡收眼底。搖曳的原因恐怕不僅僅是景色的壯麗，還有那種壯麗，它不同于園中的某些景點，局限在一個角落里，而壯麗卻鋪展在一大片土地上。所以，如果開頭沒有“千里”二字，這兩句就淡了。但明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里之外，鶯啼。誰能聽到？千里綠映紅，誰看得見？行十里，則見青紅景色，村國，陽臺，僧廟，酒旗，皆在其中。”對于這種觀點，何桓溫在《歷代詩話考索》中進行了反駁：“即使走十里，也不一定能全部聽到，看到。話題《江南春》，江南千里闊，萬里之中，鶯聲燕唱綠，水村山國無處不有酒旗，四百八十殿塔多在煙雨中。這首詩的含義不僅廣，而且不能指一處，所以一直叫《江南春》……”他桓溫的說法是對的，這是由于ne 同時，詩人著重描寫了南國春天的美景。詩的前兩句是由紅綠顏色、山川河流、村莊城墻、動靜聲音襯托出來的。但光是這些似乎還不夠豐富，只描繪了江南春光明媚的一面。所以詩人加了精彩的一筆：“南朝四百八十殿，煙雨中多少塔。”金碧輝煌的佛寺，厚重的房屋，一直給人以深刻的感覺，如今詩人卻故意讓它們在煙雨中出沒，更增添了一份朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，在“千里鶯歌翠映紅，水村山國酒旗風”的明麗烘托下，讓這幅《江南春》的畫面更加絢麗多彩。“南朝”二字，為這幅畫面增添了一份悠遠的歷史色彩。“四百八”是唐代強調數量的說法。詩人先是強調建筑宏偉的佛寺不止一座，然后又唱了一句“煙雨欲來風滿樓”，特別引人入勝。這首詩表現了詩人對江南風光的仰慕和向往。但也有研究者提出“反諷”說，認為南朝皇帝在中國歷史上以對佛教的無知而聞名，杜牧時代的佛教也在惡性發展，杜牧有反佛思想，所以最后兩句話具有反諷意味。其實詩歌解讀應該從藝術形象出發，不應該做抽象的推論。杜牧反對佛教，并不代表他厭惡歷史遺留下來的佛寺建筑。在宣州，他經常游覽開元寺等地。還參觀了池州的一些寺廟，和僧人交了朋友。“九華山路上云哲寺，青衣江上劉福橋”，“秋山春雨處處春雨，倚江南寺寺塔”等著名詩句，都說明他對佛寺塔依然樂此不疲。當然，在欣賞的同時，偶爾飄一點歷史情感也是可以的。說明作者的情緒是中性的，既沒有明顯的仇恨，也沒有明顯的邪惡，只是單純的寫景和賦詩。

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