技術是在破壞我們的記憶嗎？

將信息(例如電話號碼，生日和約會)的信息卸載到我們的設備上很方便，但是它會改變我們的大腦嗎?Jason R. Finley博士想知道。

沒有看你的手機，你知道多少個號碼?從現在開始一周你的日歷承諾怎么樣?將這些信息卸載到我們的設備上很方便，但它改變了我們的大腦，或者我們理解和存儲記憶的方式?

這就是認知科學家Jason R. Finley博士，他是Fontbonne大學心理學助理教授，希望找到答案。他研究了技術是否正在消除我們的記憶，并在他的著作“ 記憶與技術：我們如何利用大腦和世界中的信息”中寫下了這一點。我們和他談到了21世紀的習慣如何影響我們的大腦，以及為什么許多研究人員在談到這個問題時已經“ 睡著了”。以下是我們對話的編輯和簡要摘錄。

芬利博士，您是如何開始對人類學習和記憶產生興趣的?

作為加州大學洛杉磯分校的一名大四學生，我參加了一個關于人類學習和記憶的課程，在課程的中途，我驚訝地發現教授的名字與我們正在閱讀的許多經典期刊文章的作者相同：羅伯特博士A. Bjork。從他那里我了解到記憶就是我們所有的，但記憶不一定是現實。我也學會了精心制作巧妙研究的樂趣，以消除心靈的奧秘。

記憶和技術是一個不斷增長的領域?

我們人類一直是將自身延伸到環境中的物種，制造和使用工具來增強或取代我們自己的能力。但令人遺憾的是，在研究人類如何使用技術來支持日常認知方面，主流心理學研究長期以來一直處于睡眠狀態。有一些早期例外幾乎沒有任何心理學家對技術(外部記憶，存儲在大腦外)和人類記憶(內部記憶，存儲在大腦內)之間的相互作用進行過任何研究。在我看來，這個非常明顯和重要的話題剛剛落在相鄰研究領域之間，包括心理學，人文因素，心靈哲學，人類學，圖書館和信息科學，個人信息管理等等。

告訴我們你自己的學習情況。技術如何影響我們的記憶?

當Farah Naaz博士和我是圣路易斯華盛頓大學的博士后研究人員(記憶研究的強大動力)時，我們使用Google表格進行了一項大型在線調查，并從Mechanical Turk招募了476名參與者，向人們詢問他們如何使用用于記憶目的的技術。

在您的職業生涯中，您已獲得Microsoft Research和NEH的資助，但這項研究是眾籌，對嗎?

是的，這是因為我們的想法并沒有在我們的工作的教授的資助的研究計劃適合，所以我們必須發揮創意，通過集資的Experiment.com并用的幫助SciFund挑戰。

你在研究過程中發現了什么?

我們發現內部和外部記憶之間的共生關系正在增長。有些人擔心過多地依賴外部記憶，或者失去內部記憶能力。許多其他人認為它是一種增強功能，允許他們在大腦和環境之間戰略性地分配他們的記憶力，并使他們在智力和社交方面做得更多。

解釋外部和內部記憶之間的區別。

廣泛地說，外部記憶增加了內部記憶的偶然目的(即特定情節：初吻，你昨天吃的午餐)，并取代內部記憶的語義(即密碼，瑣事)和前瞻性(即記住做某事)在將來 - 提示，警報，日歷條目)的目的。

您的參與者是否報告了這些記憶類型中任何不同的行為模式?

我們在調查中發現的一件事是人們報告說外部記憶允許他們花更少的時間和精力來記住一些事情(例如，約會，電話號碼)。有人說，他們已經能夠利用他們的大腦來創造更多的創意和大畫面，這是我們比機器更好的東西。通過這種方式，我認為我們更適合使用我們的大腦。在人類歷史上，現在比以往任何時候都有更多的知識可供使用，因此我們將學習如何以與蘇格拉底所做的不同的方式學習如何使用我們的大腦。

那很有意思。因此，當人們哀嘆科技正在破壞我們的記憶時，這并不完全正確。

我們可以說的是，技術使記憶與眾不同。我們正在將語義和預期信息卸載到外部存儲器上，我們正在使用外部存儲器來增加情節內部存儲器。

那么在我們的大腦中創造更多空間?

人類的大腦沒有像硬盤一樣充滿空間; 人類長期記憶的能力基本上是無限的。相反，違反直覺的是，獲得的知識越多，學習能力就越強，信息就會作為模式分布在整個大腦皮層的巨大神經元網絡中。

是否有證據表明我們現在在'關鍵字'中思考?

這是一個非常有趣的問題。我所知道的尚未開展任何研究，但似乎看起來似乎有道理，因為我們正在塑造我們的思想以與我們的外部記憶的組織方式相容。有時知道在計算機搜索中使用正確的關鍵字會產生重大影響。但這也是為什么我鼓勵學生在保存文件時使用多個同義詞以便以后更容易檢索的原因。

技術使我們能夠為后代存儲記憶。你能談談這件事嗎?

是。我剛剛開設了一個名為“記憶與人類經驗”的新課程，這是我們所涉及的一個問題。數字遺產是人類面臨的新問題。當你的身體死亡時，你腦中的所有記憶都會消失。但是你的所有外在記憶(日記，散文，照片，電子郵件，文本，社交媒體帖子，瀏覽器歷史，游戲保存等)會發生什么?這值得提前思考。對我們許多人來說，我們的記憶可能比我們的物質財富更有價值。而且還有集體記憶的視角。現在正在記錄有關我們日常生活的大量信息，這些信息可以傳遞給后代。想想未來人類學家對于生活在21世紀的人們的思想和感受有深刻見解的價值。

當我們從手持設備轉換為可穿戴設備再到無形設備(如AR和內部設備)時，您認為記憶保持和學習會如何變化?

可穿戴設備使外部存儲器捕獲更加被動，因此在捕獲與體驗瞬間之間的權衡更少。這是一件好事。有研究表明，當人們希望在需要時有材料的外部記錄時，人們不必費力地記憶測試材料。但更廣泛的問題是，我們內部記憶新信息的能力是否會在長期內被廢棄而萎縮。隨著外部記憶技術與我們的身體，特別是我們的神經系統的緊密結合，依靠它而不是我們的生物記憶將更容易。正如你在另一篇文章中指出的那樣，我們已經是所有的機器人了。

最好的，謝謝插頭。在你的書中，你引用普魯斯特的話：“我們記憶的大部分存在于我們之外。”

普魯斯特探索了記憶的主觀體驗，以及它如何將我們與過去的人聯系起來，以精美的表達方式與科學可以告訴我們的方式相輔相成。在那句話中，普魯斯特指的是環境線索的力量，以釋放我們自己大腦中的記憶。這種提醒確實是外部存儲器與內部存儲器交互的一種方式。但我選擇普魯斯特的話來暗示一個更大的意義：不僅僅是記憶的暗示存在于我們之外，而且記憶本身也可以存在于我們之外。

隨著公司的萎縮，機構記憶就會消失。我采訪了8i的團隊，他們正在為國際培訓計劃建立全息圖，以“存儲”即使記錄的人已經消失所知的內容。

哇，這聽起來像一個令人興奮的想法。如果我們能夠清楚地描述所有即將離任的團隊成員的機構相關知識，并將其卸載到某種外部存儲器上，那就太棒了。一個挑戰是如此多的制度知識是隱含的，而且很難知道我們所知道的其他人沒有。