諸夏紀（諸夏）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。諸夏紀，諸夏這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、讓我們先從這個詞的詞義結構來看，諸是各個的意思，夏指的華夏族，也就是各個華夏族（的國家）。

2、諸夏這個詞究竟出自誰的口中并不重要。

3、你想啊，諸夏跟諸侯這個詞一樣——你不會想去知道諸侯是誰的提法，而會去留意侯是怎么來，我們國家的五等爵位是怎么樣的一個劃分。

4、道理很簡單，有了夏族這個概念，諸夏也很自然就被叫出來了。

5、史料上雖然沒有明確說諸夏是出自哪個人的口中，但我們看《公羊傳·成公十五年》里有“春秋內其國而外諸夏。

6、注:‘諸夏外土諸侯也。

7、謂之夏者,大總下上言之辭也。

8、’”還有《左傳·襄公二十九年》：“此之謂夏聲。

9、服注:‘與諸夏同風。

10、’”很明顯，是周天子分封諸侯以后，特別是到了春秋戰國時期，諸夏就是指區別于戎狄蠻夷這些周邊少數民族的各個華夏族諸侯國。

11、雖然諸夏是誰最早說的我們不清楚，但我們可以考證出“華夏”這個詞最早的記載是來自尚書，這本孔子那個年代還要“上代的書”里寫舜帝提出了夏族這樣一個概念。

12、據《尚書·舜典》記載：“舜曰：‘皋陶，蠻夷猾夏，寇賊奸軌，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：維明能信。

13、’”這里的“滑夏”就是擾亂夏族，看來“夏”比禹的兒子啟所建立的夏朝歷史還要早（這也批駁了一些人說華夏就是來源于夏朝國號的說法）。

14、而孔子認為“華”與“夏”為同義詞，他說“裔不謀夏，夷不亂華”；所以諸夏也作諸華，華夏這兩個字也合在一起用也是理所當然了。

15、比如在《左傳》中就里有“楚失華夏”的記錄。

16、諸夏:此稱類似“諸華”，開始是指華夏民族各諸侯國，以后用來稱呼中國。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。