加南

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。加南這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、《白鹿原》中郭舉人吃泡棗，《廢都》中莊之蝶吃泡荔枝，這兩個情節確實存在。

2、大家對這些情節反復嘰嚼，多半是因為泡的方式極為特別，還十分另類。

3、由于內容敏感，我們在這里就不再摘錄原文了。

4、作者為什么要描寫這些另類的細節？這其實是充滿爭議的。

5、很多人認為這是文學創作中的糟粕部分，純粹是作者愉悅讀者，滿足大家的獵奇心理。

6、這種說法多少有失偏頗。

7、原因嘛？很好理解。

8、經典作品長期流傳，而且受眾很廣，如果真有異議或者不妥，作者早就刪除了。

9、筆者不是文學評論大家。

10、我來說說直觀感受。

11、我們以《白鹿原》為例。

12、《白鹿原》是我人生中真正意義上的小說。

13、《白鹿原》切入點很小，但敘事宏大，人物眾多，有時代洪流的描述，也有小人物的抗爭，更有數不勝數的細節描寫。

14、泡澡就屬于令人印象深刻而又不可或缺的細節描寫。

15、田小娥出身書香門第，她的父親是一位清末秀才。

16、從人物設定看，田小娥認同封建宗法制度和封建倫理道德，屬于比較傳統的女性。

17、田小娥給郭舉人做小妾后，也希望過普通人的生活。

18、無奈，大房凡事約束，尤其是將其作為泡棗的工具來看待。

19、這讓小娥倍感羞辱，也激發了她的反抗精神。

20、怎么反抗呢？第一步便是將干棗兒再掏出來扔到尿盆里去；第二步就是釋放自己的欲望，這在黑娃出現后得以實現，至此小娥也得到了前所未有的愛和尊重。

21、后面還有很多步，直至作者給我們呈現了一個悲慘、充滿劣跡，而又具有反抗精神的女性形象。

22、這就扯得比較遠了，暫不細說。

23、在生存尚且困難的動亂社會，弱小的小娥是無法步步為營的，你可以理解為作者的刻意安排。

24、從這個意義上看，泡棗并不是閑來之筆，更不是糟蹋之筆。

25、如果沒了泡棗，你同樣需要一個東西來支撐。

26、試問，摧殘一個人，還有什么比隱私部位更讓人不適了。

27、難怪小娥自己說“兄弟呀，姐在這屋里連只狗都不如！”拋開文學，我們回到泡棗本身。

28、我們常說，文學創作源于生活，泡棗或泡荔枝是否受到了現實的影響呢？答案是肯定的。

29、陳忠實和賈平凹都是陜西人，這是不是當地特有的風俗？書中描寫，無論是吃棗或是吃荔枝，都是有說法的。

30、郭舉人說，吃泡棗可以養生，甚至可以延年益壽。

31、書中描寫“下了將軍坡，土地都姓郭”。

32、出身姓氏大家，又是武舉出身，多少是要懂點文化的。

33、郭舉人無可避免就要受到傳統文化的影響。

34、筆者查閱了相關資料，發現泡東西原來也是有說法的。

35、“泡棗”在古代還有另一個名字“陰棗”，又稱“牝甘”。

36、據說，這種另類的“養生方法”已經流傳了上千年。

37、在東晉《拾遺記·周穆王》中就曾有西王母拿出“陰岐黑棗”“千年碧藕”等東西款待周穆王的情節。

38、到了清代，小說家宣鼎在《夜雨秋燈錄》中講了一個“巫仙”的故事。

39、故事里，強盜的女人就說，妾等皆自遠方掠來，扃于內室，幸彼天閹，毫無污玷。

40、然所嗜太奇，喜食牝甘。

本文到此分享完畢，希望對大家有所幫助。