天降大任于斯人也必先苦其心志勞其筋骨出處（天降大任于斯人也必先苦其心志勞其筋骨）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。天降大任于斯人也必先苦其心志勞其筋骨出處，天降大任于斯人也必先苦其心志勞其筋骨這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、釋義：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力。

2、出處：戰國孟子的《生于憂患，死于安樂》。

3、原文：舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

5、人恒過，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。

6、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

7、釋義：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

8、所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

9、一個人，常常發生錯誤，這樣以后才能改正，在內心里困惑，思慮阻塞。

10、然后才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后才能被人所知曉。

11、一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。

12、這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

13、擴展資料一、創作背景春秋戰國時期，戰亂紛爭，孟子認為一個國家要想立于不敗之地，就要奮發圖強，不能安于現狀、不思進取。

14、這篇文章就是在這種背景下寫的。

15、二、賞析文章開頭，作者一連列舉了六位古代圣賢在困難憂患中崛起的事例，來證明“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”這一著名論斷。

16、這個推理過程屬于邏輯學上的歸納推理，即由前面六個特殊的事例，歸納出后面帶普通意義的結論；又通過后面的結論，說明了前面六個人物所以成功的原因。

17、孟子接著指出：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。

18、”客觀環境的困難和自身判斷的失誤，造成人在改造客觀的過程中的錯誤，而他也就在不斷克服困難的過程中積累了經驗教訓，從而達到“能改”的境界。

19、三、作者簡介孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。

20、戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。

21、宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

22、孟子思想：在人性方面，主張性善論。

23、以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。

24、人可以通過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。

25、因而他要求人們重視內省的作用。

26、在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。

27、仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂。

28、”他從歷史經驗總結出“暴其民甚，則以身弒國亡，”又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下。

29、強調發展農業，體恤民眾，關注民生，他又提出民貴君輕的主張，認為君主必須重視人民。

30、他反對實行霸道，即用兼并戰爭去征服別的國家；而應該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰而服，也即他所說的“仁者無敵”，實行王道就可以無敵于天下。

31、在價值觀方面，他強調舍身取義，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

32、二者不可得兼，舍生而取義者也。

33、”強調要以“禮義”來約束自己的一言一行，不能為優越的物質條件而放棄禮義，“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”參考資料來源：百度百科—生于憂患，死于安樂釋義：上天將要降落重大責任在一個人身上之前，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦。

34、出處：《孟子·告子》作者：孟子創作年代：先秦原文：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

35、翻譯：所以上天將要降落重大責任在一個人身上之前，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，通過那些挫折來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

36、擴展資料賞析一個人只有他的經歷與別人不同。

37、他所聽到的看到的和別人不一樣。

38、他才會有和別人不一樣的想法和見識。

39、看待問題的角度和思路也會不同。

40、一個人從小到大，他經歷平平。

41、沒經歷什么大風大浪。

42、那么他就是一個很平凡的人。

43、他的思維和大多數人一樣。

44、然而。

45、能創造奇跡的確是那些少數的人。

46、他們的思想獨特觀念新奇，總能想到別人想不到的。

47、這樣才能做到別人做不到的事。

48、身處逆境之中，不僅僅是“勞其筋骨，餓其體膚”，在肉體上經歷與“溫室”中不同的體驗；更有“苦其心志”，在精神上歷經和“順境”中迥異的磨礪：“空乏其身”，使其無所依；“行拂亂其所為”，使其不知所措，無所適從。

49、這一切的過程將達成一個結果，也是走出逆境的根本途徑：“所以動心忍性”，“增益其所不能”，自身的性情、智慧和能力將在這個過程中得到磨煉和提升。

50、全句意思：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

51、釋義：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力。

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