什么是文學藝術的生命（什么是文學藝術形式）

大家好，精選小編來為大家解答以上的問題。什么是文學藝術的生命，什么是文學藝術形式很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

文學形式要講文藝，這里文藝主要講文學、音樂、藝術三大類，文學本身很難產業化，必須依靠出版業、藝術業。這里之所以說文學，是因為文學是一切藝術的基礎，甚至是一切藝術之母。文學對其他藝術門類有非常強的輻射和滲透能力，可以為藝術產業提供重要的文本資源。例如，小說家梅也是廣西最好的劇作家和策劃人。他不僅以劇作家的身份獲得了中國戲劇界最重要的獎項，還作為策劃人策劃制作了極具影響力的大型山水實景演出《印象劉三姐》。作為廣西三劍客之一，東西不僅憑借小說獲得魯迅文學獎，還是近年來廣西最具影響力的三部電視劇的原作者和編劇。另外兩位劍客鬼子和李鋒也成為了張藝謀電影《幸福時光》、《英雄》、《十面埋伏》的編劇。范依平，小說家，是近年來頗具影響力的兩部華語電影《尋槍》和《理發師》的原著作者和編劇。小說家蘭和散文家也是這首歌的歌詞作者，這首歌在廣西獲得了全國音樂獎。基于文學的基礎性、輻射性和滲透性，大力發展廣西文學，必將推動廣西文藝產業的整體提升。廣西文學近年來取得的突出成就有目共睹。如今外省文壇提到桂軍，真是印象深刻。桂軍文壇有幾個亮點，受到全國文壇的高度評價。首先是以三劍客為代表的一批廣西小說家。除了三劍客，范、黃佩華、沈、林白、黃、蔣、紀琛、李月若、朱山坡、大明陳(橙)、CD都是中國文壇頗為看好的實力派青年小說家。第二，廣西有一個文學批評刊物《南方文壇》，口碑極好，影響很大。這本刊物不僅聚集了一批中國最優秀的批評家，也是中國文壇公認的批評中心。為廣西文藝家的發動做出了巨大貢獻，同時帶動甚至培養了一批廣西批評家。順便說一句，文學批評不僅對文學藝術的發展，而且對社會文化的發展都具有重要意義。目前活躍在廣西文化批評前沿、從事文化研究的恰恰是一批文學批評家。此外，《南方文壇》的廣泛人脈為廣西師范大學出版社提供了重要的作者資源，與其優勢互補。廣西有豐富的音樂資源，也有一批非常有實力的作曲家和作詞家，他們在全國都很有名氣。而廣西的音樂產業化程度確實不高，廣西的音像制品出版更是乏善可陳。但是，音樂是最容易進行國際交流的藝術門類。除了獲得全國性的影響力，廣西的音樂還可以設定國際化的目標。目前，在廣西音樂界享有盛譽的“尼迪亞”品牌、侗族大歌、龍州民歌、民歌等都是極具實力的民族音樂產品。如何以新的方式進行創作和包裝，使之與中國傳統主流音樂元素和國際音樂元素有機融合，是廣西音樂產業走出國門的重要途徑。藝術創作非常容易與市場結合，但沒有文化品格的提升，就容易導致經濟價值的貶值。廣西現在全力打造漓江畫派，無疑是一種正確的思路。但是藝術也強調個性的價值。此外，藝術家、藝術理論、藝術欣賞與批評、藝術學校、藝術市場和藝術教育都需要有機整合。因為桂林旅游的發展，桂林的畫店在80年代的中國旅游界小有名氣，幾乎壟斷了中國旅游工藝品的經營模式，中國山水畫也借旅游傾銷國際市場。遺憾的是，由于市場機制不完善，誠信和評價體系不健全，桂林的畫店市場最終萎縮。 有許多經驗和教訓需要吸取。第五，說說社會科學研究。社會科學研究按功能可分為基礎研究和應用研究，按研究對象可分為地方性研究和普遍性研究。長期以來，學術界重視基礎研究和普遍性研究，相對忽視應用研究和地方性研究。目前由于評價機制的改變，可能會走向另一個極端。總的來說，基礎研究和應用研究都要重視，地方型研究也要和普適型研究溝通。廣西社科研究最大的弊端是基礎研究和應用研究缺乏溝通，兩者還各持己見。原生類型研究和通用類型研究也是如此。其實這兩個二元構成并不是簡單的對立，也是統一的。這里沒必要講太多大道理。我們不妨討論一些具體問題。和文學類似，社科研究本身也很難產業化。但必須看到，真正有價值的社會科學研究，能夠為傳媒業和旅游業提供巨大的生產力和生產資料，能夠為傳媒業和旅游業提供科學指導和思想動力。從根本上說，廣西傳媒產業和旅游產業之所以難以突破，正是因為廣西社科研究整體實力較弱，而廣西傳媒產業和旅游產業未來的突破也有賴于廣西社科研究整體實力的崛起。比如，近年來，有一些人在媒體和學術界受到了特別的關注，比如費孝通，他曾經在廣西大瑤山做過有價值的研究和調查。這兩年因為費孝通的去世，全國媒體對他的關注度很高，但廣西相對沉寂，這和廣西缺乏這方面的研究人才有關。同樣的事情也發生在巴金身上。巴金在抗日戰爭時期曾在桂林生活過一段時間，寫了許多關于桂林的作品，也在桂林從事有價值的圖書出版工作。巴金之死舉世矚目，但也因為廣西缺乏研究巴金的學者，無法對巴金在桂林的情況提供深入、扎實、豐富多彩的研究成果。因此，廣西媒體在這方面的聲音不夠強烈。這兩種現象，表面上看是因為廣西媒體作用小，深層次上看是因為廣西學術研究力量薄弱。目前廣西社會科學研究有一些領域是值得做的。比如廣西歷史人物研究。石濤、陳宏謀、馬、李宗仁、白崇禧、黃、雷沛鴻、王力、梁、梁玉生等。為什么說這些人物值得研究？因為這些人物都是國內外有影響的人物，如果這些人物的研究成果真的有價值，可能會有國際影響力。影響，此其一；這些人物都是某個學科領域的大師，對這些人物的深入扎實的研究可能帶動整個學科領域的發展。比如，石濤是中國畫最重要的理論家，對石濤的研究同時解決的也是中國山水畫理論的前沿課題，此其二；文化非常強調承傳，這些人物產生于廣西本土，對他們的研究對廣西文化發展有著直接的承傳意義。??比如，石濤研究直接可以為廣西的漓江畫派“輸血”，雷沛鴻研究可以直接為廣西今天的教育事業提供具有本土意義的經驗。此其三。在社會科學研究中，人的研究是最感性、最容易為大眾接受的，因此，歷史人物的研究既可能為影視創作服務、為圖書出版提供原料，同時也能夠為廣西的旅游產業提供“賣點”，幫助盤活廣西的人文景觀資源。??又比如廣西的一些家族或政治經濟集團，像陳宏謀家族、像陸榮廷的舊桂系集團以及李白黃為代表的新桂系集團，這都是特別值得研究的課題，陳宏謀家族五代連科，其中還出了一個三元及第的狀元，對陳宏謀家族的研究無疑對家族教育有重大意義，陸榮廷為代表的舊桂系集團和李宗仁為代表的新桂系集團長期被負面評價，今天研究它們不是為了做歷史翻案文章，而是對??樣兩個在中國近現代歷史上有過重要影響的集團做客觀深入的研究，以起到以史為鑒的作用。??并且，可以想見，這些研究同樣會對廣西的傳媒產業和旅游產業有很好的推動作用。還比如對廣西的近現代歷史研究，廣西的近現代歷史是很值得研究的，因為近現代的廣西在中國可以說是舉足輕重，其在全國格局中的地位是今天不可同日而語的。今天的廣西意欲提升自己在全國的地位，研究一下前代的歷史、前人的做法將收益巨大。??總結筆者對建設文化廣西、發展廣西文化產業的基本看法，筆者認為有這樣幾個原則：一是國際視野，廣西的文化建設應該有明確的國際視野、國際眼光，文藝創作、社會科學研究應該立志使自己的作品、自己的成果能在國際同行中占據領先地位，影視創作和圖書出版要考慮國際市場，教育既要引進國際教育資源，也要開拓海外教育市場。??二是系統意識，意識到文化是一個我中有你、你中有我的門類復雜的系統，不能僅僅從局部立場看問題，要顧全大局，比如文學創作和社會科學研究盡管產業化程度不明顯，但我們要充分看到它是作為產業化的基礎、作為產業化的前提而存在的。也就是說，文化建設雖然要充分重視文化產業一翼，但絕不能忽視文化事業一翼，要充分意識到兩者的內在聯系。??與此同時，也需要從事文化建設的領導者或者學者具有多學科的知識積累、跨學科的學科意識。三是超越意識，由于文化產業是一個新的產業領域，我們不能僅僅盯著傳統的文化產業做文章，要意識到文化產業巨大的滲透力、幅射力甚至擴張力，要學會跳出文化產業看文化問題。??比如房地產業也許不屬于文化產業，但我們應該充分認識到房地產業中文化的份量，意識到文化的提升才是房地產業最大效益的提升。又比如餐飲業同樣不屬于文化產業，但我們必須看到，隨著餐飲業的發展，文化越來越在餐飲業中占據了重要比重。其他如軟件業與文化的關系，與創意的關系更不需要筆者饒舌。??這就提醒我們研究文化、研究文化產業的學者應該以更開闊的視野、更敏銳的意識、更具創新性的行動來應對這樣一個文化轉型的社會時代。

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