天地不仁以萬物為芻狗是什么主義（天地不仁以萬物為芻狗是什么意思）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。天地不仁以萬物為芻狗是什么主義，天地不仁以萬物為芻狗是什么意思這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、“天地不仁，以萬物為芻狗”這句話的直接含義是：天和地不會特地去偏愛誰，而是把萬物當做暴露在風雨中用于祭祀的草編成的狗一樣，任其風吹雨打。

2、老子這句話的邏輯看似很奇怪，但是里面隱藏著足以我們銘記一生的哲理。

3、這句話的核心內涵，在于“不仁”。

4、所謂的“不仁”，不是我們理解的于情感世界中的冷漠或厭惡下的不聞不問，而于一種對萬物自然特性的絕對尊重下的近乎“普遍的愛”。

5、即這句話是在借“天地”強調道家“無為”的特點。

6、天地因為沒有愛誰多一些，就沒有所謂的“偏愛”，于此也就沒有誰因不被“偏愛”而受到打壓，萬物才得以保有自己的“特性”，繼而在“優勝劣汰”的自然法則之下茁壯成長。

7、那么這句話中傳達了什么值得好強的人銘記于心的“人生哲理”？從“好強”層面出發分析這句話的人生哲理的話，這句話是在告訴我們：過分求遠求高，反而跑不遠、跳不高。

8、腳踏實地，一步一個腳印，帶著善意成就他人的人，反而可以圓滿自己。

9、“天地不仁，以萬物為芻狗”與“道”的特性“天地不仁，以萬物為芻狗”出自《老子》一書，某種程度來說，這句話是在傳達老子心中“道”的特性之一，即“不仁”。

10、何謂“不仁”？可與俗世間七情六欲中“帶有情感偏愛”的“仁”所對應來理解。

11、道家老子在告訴我們，“道”之所以為“道”，之所以可以“成就萬物”，因為“道”無偏愛。

12、道家老子這里說“不仁”，不是號召世人要不仁不義，而是取“不仁”中的情感傾向來表現道家之“道”無人類情感傾向的特性。

13、也就是說，成就萬物的“天地”，有時候是老子表達“道”的一種形式。

14、“天地”為何可以成就萬物？因為他如“道”一般，讓萬物自發發揮自己的“特性”，而不會因為“仁與不仁”區分下產生特殊照顧，繼而讓一部分存在走到“絕路”。

15、這于此，老子以逆向邏輯啟發我們：道因“無為”，所以“不仁”，因“不仁”，反而得以讓萬物自發發展自己的特性，繼而以無為之為成就萬物。

16、2、“不仁”里的人生哲理中國諸子百家的古典名著中，不讀《論語》有些可惜，不讀《老子》，那就相當遺憾了。

17、因為道家《老子》一書中看待世界的視角，會讓你與自己、與世界和解間，收獲意外驚喜，而且你還能做到波瀾不驚。

18、這是沉穩的體現。

19、為什么這么說？我們知道，我們的煩惱更多是各種情況的“求而不得”。

20、但是，許多時候，“不得”不是因為自己“做得不夠”，而是因為自己“太過求高求遠”，反而做得“太多”。

21、舉個例子，秦二世而亡以后，楚漢爭雄。

22、項羽和劉邦，一個家大業大、能文能武，一個則是小地方亭長出生，甚至還有些不務正業的感覺。

23、但是最后劉邦完勝項羽。

24、劉邦勝項羽的原因，更多是他在為人處世上的“高情商”。

25、劉邦成立漢王朝以后的事情我們先不議，就說說劉邦的“白手起家”。

26、對比項羽，一窮二白、能力還差的劉邦為何完勝項羽？因為劉邦懂得順水推舟“成就他人”，而項羽則有些自傲自大，忙著“自我凸顯”，于此，他以“霸王之名”在“求高求遠”中敗得一塌涂地。

27、劉邦呢？他手底下有睿智的張良，有慧眼識人的蕭何，有勇猛的樊噲，有善戰的韓信等等。

28、不是劉邦多厲害，而是劉邦手底下的一群人，各有所長，并且他們可以在劉邦的周旋和維系下，發揮他們的所長，繼而打下大漢江山。

29、這便是領導者的本事。

30、因為劉邦給自己手下的能人巧匠提供了讓他們展現傲人才華的“平臺”，給了他們展現自己特性、特長的機會，繼而成就了他們，反之，劉邦對他們的成全，也圓滿了自己。

31、而驕傲自大的人，是不愿意別人勝過自己的。

32、但凡有一絲苗頭，越是驕傲，可能打壓別人得越厲害。

33、這樣的人個人能力再強，在單打獨斗之下，不是被真厲害的人教做人，就是竹籃打水一場空。

34、3、寫在最后求高求遠并不是壞事，也是人生來就有的“本性”。

35、但是太多人因后天內在素養的匱乏等原因，從未體味或者早已遺忘，生命的意義不只在于“動物性”欲望的滿足，而在于精神世界的“愉悅”。

36、于此，“積極”的性子成了“好強”，成了“自私”，最后，就演變成了“打壓”。

37、于此，人便在“傷人害己”勞心費神中耗心費力，最后盡是一地雞毛的“荒涼”。

38、也就是說，“天地不仁”中展現的道之“無為”特性，于人生哲理上，我們可以明白：求高求遠雖不是壞事，但也不一定是好事，有時候，按耐住艷壓群芳的“渴望”與“驕傲”，你的“謙遜”、“穩重”、“低調”反而會讓你成為別人遙望的目標。

39、這是好強之人突破瓶頸需要把握的道理，各位覺得呢？注：本文為顏小二述哲文原創且獨家發布，搬運、抄襲等任何侵權行為，發現必究，文中圖片來自網絡，部分素材來自網絡，侵刪（兩周內）。

40、“天地不仁，以萬物為芻狗”出自老子所著的《道德經》第五章一種普遍的理解是：老天并不仁慈，只把萬物當作沒有生命的貢品；然而聯系上下文，這種理解有失偏頗。

41、另一種理解則是認為老子想表達天地公平的觀點。

42、通俗點說：天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發展。

43、換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為（包括運氣），與天地無關；天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。

44、老子《道德經》第5章 原文：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

45、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。

46、多言數窮，不如守中。

47、做一下注解：天地不仁——這個不，是沒有的意思，類似的詞比如：不才（沒有才能）。

48、某雖不才，愿替馬幼常回。

49、不才者得以自容，才者亦無以自見。

50、仁——仁慈偏愛。

51、不仁，不是不仁不義的意思，而是沒有偏愛。

52、天地不仁，是指天地無所偏愛。

53、老子認為天道是無為的，也就是順任自然的，而天地間的一切事物，也都依照自然的法則運行著。

54、天地只是自然的存在，并不會對某些事物有所偏愛、對其它事物又有所厭棄。

55、芻（chú）狗：古時候祭祀用的草扎成的狗。

56、人們把草做成芻狗時，對它沒有什么偏愛或重視；祭祀完了就扔掉它，也不是厭惡它或輕視它。

57、完全是自然而然，沒有半點個人情感，主觀意愿在里面。

58、天地以萬物為芻狗，是說天地對萬物無所偏愛，而任其自然生成或毀滅。

59、同樣，圣人不仁，是指有道的圣人對百姓無所謂愛與不愛，而只是任其自然休養生息。

60、譯文：天地是無所謂仁慈的，也談不上仁愛，更不會偏袒，它是客觀公正的，任憑萬物自生自滅，而不會妄加干預。

61、圣人也是沒有仁愛的，任憑人們自作自息，而不是妄加教導。

62、天地之間，就像個風箱一樣，它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。

63、保持空虛，能量就可以無窮無盡，由于運動，使能量釋放，宇宙萬物形態因此發生改變。

64、這一切，其實都是道在起作用。

65、道的特性就是虛空，所以應該無為而無不為，不合乎規律的折騰只能使自己運氣越來越差，不如保持虛靜。

66、這句話的通解是：天地無所謂仁或不仁，世間萬物不分貴賤。

67、更深一層的解釋是：人類會祭祀天地，似乎那是有智慧的表現，然而在天道眼里，人類和祭祀用的犧牲沒有區別。

68、最本質的解釋是：仁屬于有為，一切有為法，都會導致惡性循環，越是有為，就越偏離道義，社會就不可能達到有序。

69、所以大道視天下萬物如野草野獸，只管春夏秋冬，風雨雷電，絕不干涉萬物如何生長。

70、需要強調一點：這個解釋的語境是圣人對人王的棒喝，如果不站在人王的高度思考，就不可能真正理解這句話的含義。

71、站在人王的高度，不仁就是大仁。

72、很多人想不明白一件事：“仁”難道不對嗎？當然不對！比如人養動物，但凡你強行把它納入你的生活，不管你認為你多疼愛它，你給他的生活也一定不是它真正想要的，你一定會強迫它違背它的本性——你說這種“仁”對不對呢？又如慈善行為，你認為你把全部家產捐出是大功德，然而，且不論經手之人有無貓膩，就算一切按你的預計進行，誰又能確定錢花對了地方？在獲得你財物的人中，有大把的懶漢和惡婦，他們的貧困本是他們應得的結果，再窮也活該，你對他們的捐助其實是在姑息養奸！受助的人中當然也有善良的貧困者，不過世上除了天災或懶人之外，本不該有必須接受捐助的人，如果有，那一定是他們的勞動所得被其他人明搶暗奪拿走了，這時候你捐助，毫不涉及貧窮的根源，充其量是讓貧困者暫時得到一絲虛幻的安慰罷了，吃喝幾頓后，一切如故——你的慈善有什么意義？當慈善成為一種目的，勢必催生出以慈善之名行惡的人群，“慈善業”之齷齪，是個成年人都知道。

73、所以，不管你的出發點多么高尚，做慈善都不是功德，而是造孽。

74、為人王者的使命是建立秩序，以非黑即白的樸素是非觀界定善惡，在樸素是非觀之下，是非對錯一目了然，人們只需服從于天經地義的倫理，誰也無法以正義之名強迫他人干違心事、說違心話。

75、有了無法動搖的秩序，人人平等，整個社會就如水流，自然而然，一切人為矯正都是多余的。

76、如此，誰需要接受別人的仁？誰又有資格對別人“仁”？各人種瓜得瓜種豆得豆，一切因果自造。

77、這就是無為的真義，也就是天地不仁的本質。

78、這句話出自老子的道德經。

79、意思是世間萬物沒有仁慈的，對待萬物萬事，就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。

80、他想要表達天地公平的觀點。

81、真實意思是，天地是沒有仁愛的，也不會偏頗于任何一方，所以從這方面的意思來說的話，天地是非常公平，在處理問題上不會帶有情緒性的。

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