受想行識亦復如是原文（受想行識亦復如是）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。受想行識亦復如是原文，受想行識亦復如是這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、意思是所謂五蘊皆空，意謂不論物質現象（相當于色）或精神現象（受、想、行、識）均屬因緣所生法，無固定不變之自性；若以其為實有自性，則是虛妄分別，故色之本質為空。

2、色、受、想、行、識是一個佛教用語，是“五蘊皆空”中“五蘊”。

3、五蘊分別是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。

4、在五蘊中，除了第一個色蘊是屬物質性的事物現象之外，其余四蘊都屬五蘊里的精神現象。

5、五蘊理論。

6、五蘊實際上是佛教關于人體和其身心現象都是由哪些要素構成的理論。

7、佛教認為世間一切有情都是由五蘊和合而成，人的身體也是由五蘊和合而成的。

8、擴展資料：五蘊組成生命的自體，世間有很多的生命在活動，佛教把這些生命分為無情生命和有情生命兩種。

9、（一）無情生命：有生理現象，沒有精神活動，也沒有我執，稱為無情生命。

10、如植物、我們身體里的細胞等，都是無情生命。

11、（二）有情生命：有生理活動，也有精神活動，并且執著我、愛他所執著的我，這種有情生命才有資格稱為有情眾生。

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