儒林外史的主要內容介紹（儒林外史的主要內容）

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1、《儒林外史》是清代吳敬梓創作的一部以知識分子為主要描寫對象的長篇諷刺小說。

2、描繪的是清代的社會生活。

3、書中描寫了一些深受八股科舉制度和封建禮教毒害的儒生形象，反映了當時因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽的社會劣習，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人的靈魂的扭曲。

4、擴展資料：作品主題《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。

5、小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。

6、它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。

7、后世影響《儒林外史》的問世，在中國小說史上產生了很大的影響，它奠定了中國古典諷刺小說的基礎。

8、《儒林外史》已被譯成英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字，在世界上廣泛傳播，成為一部世界性的文學名著。

9、并出版了一些外國學者的研究專著。

10、參考資料：百度百科——儒林外史諷刺小說。

11、回數有歧說。

12、清吳敬梓撰。

13、約成書于乾隆十六年(1751年)以前。

14、　　吳敬梓,字敏軒,一字文木,號粒民,晚年自號文木老人。

15、生于康熙四十年(1701年),卒于乾隆十九年(1754年)。

16、全椒(今安徽全椒)人。

17、出生于世代書香的官僚地主家庭,自幼聰慧過人,善記誦,尤精《文選》,詩賦援筆立成。

18、父母雙亡后,他不善理家;更因科舉失意,郁郁不樂,往來南京涉足風月,揮金如土;又慷慨仗義,遇貧即施。

19、沒多久,遺產揮霍殆盡,在33歲時移家南京,以賣文為生,后客死揚州。

20、有《文木山房集》十二卷。

21、　　《儒林外史》描寫了封建社會后期士大夫的生活和精神狀態。

22、他們受科舉制度的毒害,為功名富貴所困擾。

23、作者從剖析科舉制度奴役下的士子丑惡靈魂入手,進而諷刺了官吏們的昏聵無能,豪強地主的貪婪刻薄;揭露了名流學子的不學無術,利欲熏心和附庸風雅的虛偽卑劣;嘲笑了世人對中舉與否所表現的世態炎涼。

24、作者成功地塑造了周進、范進兩個腐儒的典型。

25、周進考到六十歲還是個童生,受盡了年輕秀才和得勢舉人的侮辱和嘲弄,其辛酸悲苦,以致血淚橫流。

26、而一旦考取,則如一步登天。

27、“不是親的也來認親”,其社會地位為之一變。

28、從窮途末路一躍而飛黃騰達。

29、范進一直考到胡須花白還沒有中舉;鄉試前,向丈人借路費,挨丈人的辱罵,家里挨餓去賣生蛋母雞。

30、偏偏這次考中了舉人,當這幾十年的希望一旦變成現實時,由于興奮過度而竟發了瘋病,癲狂地口里亂叫:“中了!中了!”是一個可憐蟲的生動寫照。

31、書中寫了各種類型的八股迷,像馬二先生雖終生沒有考中,但鉆研八股的精神始終不減。

32、還寫了儒生變成貪官污吏和土豪劣紳為非作歹的罪惡行徑。

33、描寫了所謂名士的虛偽、腐朽和無恥。

34、作者活畫了一幅封建士大夫追求功名、醉心科舉的群丑圖。

35、　　作者還塑造了一些輕視功名富貴,不與統治者同流合污的正面人物。

36、如王冕就是一位不畏權勢,反對科舉,鄙薄名利,狂放不羈的知識分子形象。

37、又如林少卿瞧不起功名富貴,蔑視科舉,輕財重義,舉止豪邁,一向被認為是作者對自己的寫照。

38、再如荊元,是一個“不貪圖人的富貴,又不侍候人的顏色”的市井奇入,他會彈琴作詩,但看輕舉業,不愿做官,甘心做一個自食其力的裁縫。

39、書中成功地塑造了一系列人物形象,作者對受科舉制度擺布、愚弄以致弄得麻木不仁,甚至發了癲狂的人表現了同情和憐憫;對那些貪圖富貴,愚昧無知而又自命不凡的人進行了辛辣的諷刺和嘲笑;而對那些借科舉制度而青云直上,飛黃騰達的官僚,則進行了無情地揭露和批判。

40、　　《儒林外史》沒有一個貫穿全書的主角,其結構又是無數短篇的連綴,“雖云長篇,頗同短制”,但它廣泛地反映了社會生活的各個層面。

41、主題恢宏,內容豐富,語言自然明快,文筆淋漓酣暢,達到了我國古典小說中諷刺藝術的高峰。

42、本書對《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》都有很大影響。

43、　　本書歷來有五十回、五十五回、五十六回的歧說。

44、現存最早刻本是嘉慶八年(1803年)臥閑草堂本,共五十六回,前有“乾隆元年(1763年)春二月閑齋老人序”。

45、嘉慶二十一年(1816年)刊行的藝古堂本和清江浦注禮閣本。

46、其文字、版式和回數,完全與臥本相同。

47、再后蘇州書局、群玉齋等活字本,也都根據臥本排印。

48、可見臥閑草堂本實為祖本,人民文學出版社據北京圖書館,復旦大學圖書館藏本放大影印,一九七四年出版。

49、同治十三年(1874年)有齊省堂增訂本,有所改動。

50、光緒間又有天木山樵評本和東武惜紅生序本,后者增補四回,屬后人續寫。

51、　　今有一九五八年人民文學出版社本,一九七七年有點校注釋本再次出版。

52、還有作家出版社一九五四年,一九五五年版本。

53、另有外文出版社一九五七年英譯精裝本,內有程十發插圖。

54、明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進，他為了能夠出人頭地，榮耀鄉里，屢次參加科舉考試，可是60多歲了，卻連秀才也未考上。

55、　　一天，他與姐夫來到省城，走進了貢院。

56、他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒后，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。

57、幾個商人見他很是可憐，于是湊了二百兩銀子替他捐了個監生。

58、他馬上就向眾人磕頭，說：“我周進變成驢變成馬也要報效!”　　不久，周進憑著監生的資格竟考中了舉人。

59、頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認做朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長生牌”。

60、過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。

61、在廣州，周進發現了范進。

62、為了照顧這個54歲的老童生，他把范進的卷子反復看了三遍，終于發現那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進取為秀才。

63、過后不久，范進又去應考，中了舉人。

64、　　當時，范進因為和周進當初相似的境遇，在家里倍受冷眼，妻子對他呼東喚西，老丈人對他更是百般呵斥。

65、當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊后，他高興得發了瘋。

66、好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。

67、轉眼功夫，范進時來運轉，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環也有了。

68、范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟然死了。

69、胡屠戶也一反常態，到處說他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不會與常人一樣的，對范進更是畢恭畢敬。

70、后來，范進入京拜見周進，由周進薦引而中了進士，被任為山東學道。

71、范進雖然憑著八股文發達了，但他所熟知的不過是四書五經。

72、當別人提起北宋文豪蘇軾的時候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。

73、　　科舉制度不僅培養了一批庸才，同時也豢養了一批貪官污吏。

74、進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情，而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。

75、從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。

76、衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。

77、而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。

78、朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。

79、　　高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執行。

80、朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。

81、事發后。

82、按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成“奸發挾制官府，依律枷責”之罪。

83、如此“清廉”的知縣，一年下來居然也搜刮了八千兩銀子。

84、　　官吏們貪贓枉法，而在八股科舉之下，土豪劣紳也恣意橫行。

85、舉人出身的張靜齋，是南海一霸。

86、他勾通官府，巧取豪奪。

87、為了霸占寺廟的田產，他唆使七八個流氓，誣陷和尚與婦女通奸，讓和尚不明不白地吃了官司。

88、　　高要縣的監生嚴致和(嚴監生)是一個把錢財看作是一切的財主，家財萬貫。

89、他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻，打發管莊的仆人下鄉，又不放心，心里只是急躁。

90、他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤，臨死時還因為燈盞里點了兩莖燈草，遲遲不肯斷氣。

91、　　他的哥哥貢生嚴致中，更是橫行鄉里的惡棍。

92、他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。

93、他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是名貴藥材，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。

94、嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。

95、　　科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。

96、溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。

97、為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。

98、后來遇上了選印八股文的馬二先生。

99、馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。

100、匡超人回家后，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。

101、為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。

102、不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。

103、在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的“本領”。

104、又因馬二先生的關系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。

105、　　不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。

106、這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。

107、對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。

108、　　科舉制度不僅使人墮落，同時也是封建禮教的幫兇。

109、年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。

110、他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。

111、他反而勸親家讓女兒殉節。

112、又對女兒說：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。

113、”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好!死得好!”但事過之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。

114、回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。

115、一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。

116、　　凡此種種從明朝成化年間以來形成的風氣，到了萬歷年間則愈演愈烈。

117、科場得意，被認為才能出眾;科場失意的任你有李白、杜甫的文才、顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無能。

118、大戶人家講的是升官發財，貧賤儒生研究的是逢迎拍馬。

119、儒林墮落了，社會更加腐敗。

120、看來，要尋找不受科舉八股影響的“奇人”，只能拋開儒林，放眼于市井小民之中了。

121、　　那知市井中間，真的出了幾個奇人。

122、　　一個是會寫字的。

123、這人姓季，名遐年，自小無家無業，總在這些寺院里安身。

124、他的字寫的最好，　　卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫了去，他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情愿，他才高興。

125、他若不情愿時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。

126、他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。

127、每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。

128、一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家?我坐在你家，還要算抬舉你。

129、一次，他看見和尚房里擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當一位有權有勢的鄉紳要他去寫字時，他竟破口大罵“我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來!”　　又一個是賣火紙筒子的。

130、這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。

131、他無以為生，每日到虎踞夫一帶賣火紙筒過活。

132、　　那一日，妙意庵做會。

133、王太走將進來，碰到三四個大老官簇擁著兩個人在那里下棋。

134、大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認負，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。

135、王太大笑道：“天下那里還有個快活似殺矢棋的事!我殺過矢棋，心里快活極了，那里還吃的下酒!”說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。

136、　　像他們這樣淡泊功名利祿的隱士在市井中還有很多，只不過在那些達官貴人看來，追求功名利祿才是正道。

137、　　青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發財的一本教科書，從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。

138、《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。

139、小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。

140、它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。

141、作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。

142、吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣泄了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。

143、《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

144、全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。

145、小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

146、儒林外史主要內容是《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范性作品。

147、全書五十六回，作品用一系列相對獨立的故事，展示了一幅十八世紀中國社會的風俗畫。

148、它以封建士大夫的生活和精神狀態為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。

149、擴展閱讀作者簡介吳敬梓（1701—1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號"文木老人"、秦淮寓客，安徽全椒人。

150、清朝最偉大的小說家之一。

151、因家有“文木山房”，所以晚年自稱“文木老人”，又因自家鄉安徽全椒移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”。

152、早年生活豪縱，后家業衰落，移居江寧。

153、乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。

154、工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。

155、又有《文木山房詩文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房詩說》七卷（今存四十三則）、小說《儒林外史》。

156、故事背景《儒林外史》是我國文學史上一部杰出的現實主義長篇諷刺小說。

157、《儒林外史》寫的是“儒林”之“外史”。

158、換句話說，《儒林外史》不是正史，不體現官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“寫世間真事”窮極文人情態，針砭時弊，諷喻世人。

159、作者吳敬梓生活在清政權已趨穩固的時代，而科舉制度已經過興盛之期，顯露出它的弊端。

160、文士們醉心舉業，道德淪喪。

161、《儒林外史》主要描寫對象為儒林文士，正如魯迅所說“機鋒所向，尤在士林”。

162、書中人物，大都有當時真人真事做影子。

163、為避免清代統治階級的迫害，吳敬梓故意把故事背景說成明代。

164、作者托明寫清，目的是要塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像，生動描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制，展現了一幅封建科舉時代的社會風俗畫卷。

165、文中典型人物書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。

166、腐儒的典型——周進、范進；貪官污吏的典型——湯奉、王惠；八股迷的典型——馬靜、魯編修；正面的典型——王冕、杜少卿。

167、從周進的哭，范進的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出，作者筆鋒所指不是某個人，而是科舉制度和封建禮教。

168、因此，作者在對人物進行褒貶時，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質問題而顯示其分寸。

169、不同的人物典型體現出了不同的思想認識價值。

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