須臾什么意思（須臾）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。須臾什么意思，須臾這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、根據古代《僧只律》的解釋：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為羅預，二十羅預為須臾，一日一夜用三十須臾。

2、"以此與現代時間對比，一剎那只有0.018秒、一瞬0.36秒、一彈指7.2秒、一羅預144秒、須臾為48分鐘“須臾”表示一段很短的時間，片刻之間。

3、“一瞬 ”一詞出自梵典中的《僧祇律》：“瞬者目動也。

4、律云：二十瞬為一彈指。

5、謂修行人持齋之法，日正當午，乃受飲食。

6、若日過午一瞬，則不當食。

7、”也就是說，“一瞬 ”就是“一眨眼”的工夫。

8、但這里同時又提到了形容時間的另一個詞語“彈指”，亦即“20瞬為一彈指。

9、”“彈指”一詞同樣來源于佛教，彈指是指捻彈手指作聲的動作。

10、這原本是印度的一種風俗，用以表示歡喜、贊嘆、警告、許諾、覺悟、召喚、敬禮、祝咒等。

11、智覬注曰：“彈指者，隨喜也”。

12、《吉藏義疏》中也云：“彈指者，表覺悟眾生。

13、”這個拇指與中指壓覆食指，復以食指向外急彈的動作。

14、后來也作為佛教中一個表示時間的量詞被中華文化所吸收，彈指之間與轉瞬之間、頃刻之間、咄嗟之間、俯仰之間、倏忽之間、瞬息之間等詞語一樣，都成為形容時間很快的常用詞語。

15、毛澤東在1965年5月寫的《水調歌頭·重上井岡山》中，就有“三十八年過去，彈指一揮間。

16、可上九天攬月，可下五洋捉鱉……”的名句。

17、對于“一彈指”到底是多長時間，《僧祇律》中做過如下闡釋：“一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。

18、”如此看來，首先還要弄清楚“一剎那”和“一須臾”又是指多長時間。

19、翻閱《辭海》發現，“剎那”詞條下是這樣解釋的：剎那，譯自梵語ksana，意為最短暫的時間。

20、佛教著作中有多種解釋。

21、有的說：一彈指頃有60剎那;有的說：一念中有90剎那，一剎那又有900生滅；有的說：剎那是算術譬喻所不能表達的短暫時間。

22、后亦用于一般口語中。

23、意為一瞬間。

24、白居易《和夢游春》詩：“愁恨僧祇長，歡榮剎那促。

25、”而《僧祇律》中提到的須臾則為“一日一夜有三十須臾。

26、”一“須臾”等于二千八百八十秒。

27、其實這個是佛法上的說法，事實上實際的使用中，都是泛指很短的時間，沒有人會去細究到底須臾是多少秒的。

28、根據《僧祗律》：一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。

29、據此可推算出，一晝夜有八萬六千四百秒，那么，一“須臾”等于二千八百八十秒；一“彈指”等于七點二秒；一“瞬間”等于零點三六秒；一“剎那”卻只有零點零一八秒。

30、但其實這個是佛法上的說法，事實上實際的使用中，都是泛指很短的時間，沒有人會去細究到底須臾是多少秒的。

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