子邪言伐莒者翻譯（子邪）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。子邪言伐莒者翻譯，子邪這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、＂午非子之子邪＂的意思是：祁午不就是你的兒子嗎？出處：《呂氏春秋》——呂不韋的門客原文：居有間，悼公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。

2、”悼公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。

3、”悼公曰：“善。

4、”又遂用之，國人稱善焉。

5、譯文：隔了一些時候，悼公又問祁黃羊：“國家缺少了法官，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“祁午適宜。

6、”悼公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，并不是問的誰是我的兒子呀。

7、悼公說：“很對。

8、”又依著他任命了祁午。

9、人人都稱贊。

10、擴展資料《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。

11、成書于秦始皇統一中國前夕。

12、此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

13、呂不韋想以此作為大一統后的意識形態。

14、但后來執政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。

15、《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。

16、《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說而貫通完成的一部著作。

17、但主要的宗旨屬于道家。

18、所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。

19、高誘說《呂氏春秋》“此書所尚，以道德為標的，以無為為綱紀”，這說明最早的注釋者早已點明《呂氏春秋》以道家為主導思想之特征。

20、參考資料：百度百科——外舉不避仇，內舉不避子詞目：午非子之子邪出處：《呂氏春秋》。

21、讀音：wǔ fēi zǐ zhī zǐ xié?釋義：祁午不就是你的兒子嗎？第一個“子”為對人的敬稱，指祈奚。

22、第二個“子”為兒子的意思，指祈午。

23、原文：晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。

24、”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。

25、”平公曰：“善。

26、”遂用之，國人稱善焉。

27、居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。

28、”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。

29、”平公曰：“善。

30、”又遂用之，國人稱善焉。

31、孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。

32、”?原文意思：晉平公問祁黃羊，說：“南陽沒有縣令，你認為誰可以勝任？”祁黃羊說：解狐可以。

33、 晉平公說：解狐不是你的仇人嗎？ 他回答說：您是問我誰能勝任而不是誰是我的仇人。

34、晉平公說:好。

35、就用他做縣令了，全國的百姓都稱贊祁黃羊。

36、?過了些日子，平公又問祁黃羊，說：國家沒有太尉，你認為誰可以勝任？”祁黃羊說：午可以。

37、晉平公說：午不是你的兒子嗎？他回答說：您是問誰可以勝任而不是誰是我的兒子，晉文公說好。

38、又任用了。

39、全國的百姓都稱贊祁黃羊。

40、孔子聽說后，感嘆道：“唉，祁黃羊做的是對的，他薦舉別人，大公無私啊！”。

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