業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨是（業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨的理解）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨是，業精于勤荒于嬉行成于思毀于隨的理解這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、意思是學業的精深在于勤奮，荒廢則在于貪玩；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。

2、這句話出自唐朝韓愈的《進學解》。

3、本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假托向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”，借以抒發自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。

4、擴展資料：創作背景這篇文章當作于唐憲宗元和八年（813年），當時韓愈四十六歲，在長安（今陜西西安）任國子學博士，教授生徒。

5、全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

6、名家點評唐代孫樵：“拔地倚天，句句欲活。

7、”（《與王霖秀才書》）宋代樓昉：“設為師弟子詰難之詞以申其己意，機軸自揚雄《解嘲》班固（賓戲）來。

8、”（《崇古文訣》卷十）明代茅坤：“此韓公正正之旗`堂堂之陣也。

9、其主意專在宰相。

10、蓋大材小用，不能無憾，而以怨懟無聊之辭托之人，自咎自責辭托之己，最得體。

11、”（《唐宋八大家文鈔·韓文公文鈔》卷十）清代曾國藩：“仿東方朔《客難》、揚雄《解嘲》，氣味之淵懿不及，而論道論文二段精實處過之。

12、‘《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》《騷》，太史所錄，子云相如，同工異曲。

13、’韓公于文用力絕勤，故言之切當有味如此。

14、”（《曾文正公全集·求闕齋讀書錄》卷八）參考資料：百度百科-業精于勤而荒于嬉唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，直譯成白話文為：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。

15、”此語出于韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。

16、我認為，此文的思想性不亞于《師說》 通過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對于我們了解舊時文人的遭際頗有助益。

17、但這里只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。

18、“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念. 韓愈所說的“業”，指的是讀書、習文；“行”，指的是行事、立言。

19、這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。

20、讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、游戲玩樂置之度外，一旦沉湎于嬉戲，學業必定荒廢，定會閑白少年頭！他在《游箴》里說：“嗚呼余乎！其無知乎！君子之棄，而小人之歸乎？”忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。

21、而行事立言必須堅持正道、合乎規范，出于污泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納污，那就必然走向墮落！即使開頭不錯，也必然毀于一旦！作為正人君子，一言一行，都必須通過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。

22、 作為堅持正道的人，經常感懷于“世風日下”，止于牢騷滿腹，其實這是不可取的。

23、我經常認為，我們應該管好我們的“微氣候”，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。

24、韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。

25、 與大家共勉：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，時時做到：老老實實治學，清清白白做人！意思是說學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

26、古往今來，多少成就事業的人來自于業精于勤荒于嬉。

27、有個很好的典故說的也是這個道理。

28、 戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。

29、后來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。

30、他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。

31、后來終于成了著名的政治家。

32、學業要精進在于勤奮，如果老玩耍就荒廢了；人的行為舉動在于思考之后在做出，如果隨便想到什么做什么就毀了。

33、出自韓愈的《勸學解》。

34、意思是說學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

35、古往今來，多少成就事業的人來自于業精于勤荒于嬉。

36、有個很好的典故說的也是這個道理唐代著名文學家、思想家韓愈的名句：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，直譯成白話文為：“學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。

37、”此語出于韓愈所撰的《進學解》，這是一篇與他的《師說》齊名的名篇。

38、我認為，此文的思想性不亞于《師說》 通過行家的介紹可知，《進學解》是韓愈的憤世嫉俗之作，充分反映了古代知識分子對當時的社會現象的不滿和憤慨，對于我們了解舊時文人的遭際頗有助益。

39、但這里只想說說當今學子應該好好學習韓愈的治學和修德的精神。

40、“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”這句話，體現了韓愈對治學和修德的深刻理解和執著理念. 韓愈所說的“業”，指的是讀書、習文；“行”，指的是行事、立言。

41、這是他所強調的學者的主觀修養的兩個重要方面。

42、讀書習文，必須勤奮刻苦、心無旁騖，始終精力充沛、專心致志，而把聲色犬馬、游戲玩樂置之度外，一旦沉湎于嬉戲，學業必定荒廢，定會閑白少年頭！他在《游箴》里說：“嗚呼余乎！其無知乎！君子之棄，而小人之歸乎？”忘了學業，就脫離了君子之道，離開成為小人也就不遠了。

43、而行事立言必須堅持正道、合乎規范，出于污泥而不染，不去追隨那些邪門歪道，一旦隨波逐流、藏垢納污，那就必然走向墮落！即使開頭不錯，也必然毀于一旦！作為正人君子，一言一行，都必須通過自己的獨立思考，沿正確的軌道前進。

44、 作為堅持正道的人，經常感懷于“世風日下”，止于牢騷滿腹，其實這是不可取的。

45、我經常認為，我們應該管好我們的“微氣候”，學習韓愈的態度，要求自己的言行合乎正義，符合社會發展的需要，也就可以雖死猶生。

46、韓愈之說仍為現代人所稱道，即為明證。

47、 與大家共勉：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，時時做到：老老實實治學，清清白白做人！ 思是說學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉鬧聲中。

48、事情由于反復思考而成功，但她卻能毀滅于隨隨便便 業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”的意思：學業由勤奮而專精，由玩樂而荒廢；修養由獨立思考而成功，由人云亦云而失敗。

49、嬉：戲樂；隨：因循隨俗。

50、業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨 意思是說學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由于反復思考而成功，但他卻能毀滅于隨隨便便。

51、出自韓愈·《進學解》，意思是說，學業由于勤奮而精通，但它卻荒廢在游戲玩耍中。

52、在這句話下面還有一句話，行成于思毀于隨，意思是事情由于反復思考而成功，但它卻毀滅于不經大腦的隨性中。

53、古往今來，多少成就事業的人來自于業精于勤荒于嬉，又有多少的歷史典故正說明了這個道理。

54、簡單的說，這兩句話的意思就是，做人要勤奮，做事要三省。

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