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靡不有初,鮮克有終 初心如磐 ,篤行致遠
大家好,小霞來為大家解答以上的問題。靡不有初,鮮克有終 初心如磐 ,篤行致遠這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧!
1、意思:事情都有個開頭,但很少能到終了。
2、多用以告誡人們為人做事要善始善終。
3、靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。
4、讀音:[ mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng ]出處:《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。
5、疾威上帝,其命多辟。
6、天生烝民,其命匪諶。
7、靡不有初,鮮克有終。
8、”譯文:上帝驕縱又放蕩,他是下民的君王。
9、上帝貪心又暴虐,政令邪僻太反常。
10、上天生養眾百姓,政令無信盡撒謊。
11、萬事開頭講得好,很少能有好收場。
12、擴展資料《詩經·大雅·蕩》賞析詩共八章,每章八句。
13、第一章開篇即揭出“蕩”字,作為全篇的綱領。
14、“蕩蕩上帝”,用的是呼告語氣:敗壞法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告體,而“疾威”二字則是“蕩”的具體表現,是全詩綱領的實化,以下各章就圍繞著“疾威”做文章。
15、應當注意的是,全篇八章中,惟這一章起頭不用“文王曰咨”。
16、對此,孔穎達疏解釋說:“上帝者,天之別名,天無所壞,不得與‘蕩蕩’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。
17、其實稱帝亦斥王。
18、此下諸章皆言‘文王曰咨’,此獨不然者,欲以‘蕩蕩’之言為下章總目,且見實非殷商之事,故于章首不言文王,以起發其意也。
19、”他的意見誠然是很有說服力的。
20、《詩經》有言:“靡不有初,鮮克有終。
21、” 意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始,但很少有人善終。
22、細細體味此言,覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
23、 靡不有初,鮮克有終 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng 〖解釋〗靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。
24、事情都有個開頭,但很少能到終了。
25、多用以告誡人們為人做事要善始善終。
26、 〖出處〗《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。
27、疾威上帝,其命多辟。
28、天生烝民,其命匪諶。
29、靡不有初,鮮克有終。
30、” 〖示例〗你如今那里想俺家,道不得個~。
31、 ★元·王實甫《西廂記》第五本第四折做人、做事沒有人不肯善始,但很少有人善終。
32、這就是“靡不有初,鮮克有終”說的意思。
33、出自《詩經*大雅*蕩》,是召穆公斥責昏庸無道的周厲王所作的一首詩中的一段話:“天生烝民,其命匪諶。
34、靡不有初,鮮克有終。
35、”【解釋】:靡:無;初:開始;鮮:少;克:能。
36、事情都有個開頭,但很少能到終了。
37、多用以告誡人們為人做事要善始善終。
38、【出自】:《詩經·大雅·蕩》:“蕩蕩上帝,下民之辟。
39、疾威上帝,其命多辟。
40、天生烝民,其命匪諶。
41、靡不有初,鮮克有終。
42、”【示例】:你如今那里想俺家,道不得個~。
43、◎元·王實甫《西廂記》第五本第四折【語法】:復句式;作分句;用以告誡人們做事要善始善終“靡不有初,鮮克有終。
44、”意思是人們辦事情開頭往往都不錯(有初),但能夠善始善終的卻很少。
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