梁衡的資料簡介（梁衡的資料）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。梁衡的資料簡介，梁衡的資料這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、當代作家，山西霍州人。

2、1946年出生，1968年畢業于中國人民大學。

3、歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。

4、 是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。

5、現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。

6、曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。

7、梁衡，當代作家，山西霍州人。

8、1946年出生，1968年畢業于中國人民大學。

9、梁衡是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家，曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。

10、他歷任《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長等職，現任《人民日報》副總編輯、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。

11、他歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。

12、 是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。

13、現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。

14、曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。

15、近年來又致力于人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。

16、 有散文集：《夏感與秋思》、《只求新去處》、《紅色經典》、《名山大川感思錄》、《人杰鬼雄》、《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》、《人人皆可為國王》、等.學術論文集：《為文之道》、《壺口瀑布》、《梁衡理科文集》、《繼承與超越》、《走近政治》、《梁衡文集》九卷；有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《武侯祠，一千五百年的沉思》、《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。

17、 《青山不老》被選人小學人教版六年級上冊。

18、《跨越百年的美麗》選人小學人教版六年級下冊18課。

19、《夏感》被選入初中人教版七年級上冊。

20、《夏》被選入初中蘇教版七年級上冊。

21、編輯本段主要作品 他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得 梁衡作品古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。

22、近年來又致力于人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。

23、 有散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《紅色經典》《名山大川感思錄》《人杰鬼雄》《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》《人人皆可為國王》等.學術論文集：《為文之道》《壺口瀑布》《梁衡理科文集》《繼承與超越》《走近政治》。

24、《梁衡文集》九卷；有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《武侯祠，一千五百年的沉思》《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。

25、1996年在《佛山文藝》發表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯合舉辦的“心系中華”散文 征文優秀獎。

26、有三篇散文《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡河處》和《夏感》入選冀教版中學教材，近年《海思》也被選入鄂教版語文中學教材。

27、他的《青山不老》已被選入小學人教版六年級上冊第16課，《跨越百年的美麗》被選入人教版小學六年級下冊第18課。

28、《夏感》選自《梁衡文集》（人民教育出版社2002年版）。

29、在詩人作家筆下，夏并不是一個受到青睞的季節。

30、也許，春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的宣泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。

31、而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。

32、如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫寫，也難免寫成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“干燥炎熱的風”，“兇惡的嘶叫著”，“人象快干死的魚”，“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人的作品)——一種作為藝術的內容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫成“日常睡起 梁衡親筆作品無情思”(楊萬里)，“手倦拋書午夢長”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。

33、寫作 可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。

34、”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。

35、而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。

36、《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。

37、 二 夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。

38、悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。

39、于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。

40、自我反思 接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。

41、”這里，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。

42、然后，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。

43、這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。

44、正如前面蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。

45、如果說，前面的烘托是一種氛圍的點化，那么這兒的點染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。

46、作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。

47、 這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。

48、從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。

49、夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。

50、”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。

51、這一段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。

52、那么，這種質性意味著什么?作者很快就一語道破了。

53、原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。

54、作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。

55、寫夏的美 三 梁衡老了，依有活力梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。

56、這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。

57、在那段精妙的議論后，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。

58、這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。

59、”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。

60、于是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。

61、一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。

62、它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神圣的奉獻而奮勇“沖刺”。

63、一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。

64、福樓拜曾經說過：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使它生動。

65、我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。

66、”梁衡同志的這一段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。

67、這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。

68、 梁衡獲獎審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連云的蒼茫塞外。

69、我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無際的沖積平原。

70、是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者并多年駐節于斯。

71、所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。

72、 當然，《夏感》的作者并沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌里，對準了我們這個星球的真正主宰——人。

73、夏日里生命在交替，夏日里作物向秋的終點最后“沖刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間后，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意志的對象化，成了人的本質力量的一種體現。

74、人，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。

75、“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。

76、”“麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。

77、”這一段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面一絲不茍的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。

78、其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。

79、所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。

80、藝術感染力 那么，作品的藝術濡染力如何強化呢?梁衡同志所運用的妙著是——細節。

81、“他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風了；看看窗外，天空可是遮上了云。

82、”這幾個細節，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。

83、這幾個細節，乍一看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就象使人感到它獨有的韻味。

84、“聽聽窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。

85、它，外化了“每一根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所共鳴的人的感情律動。

86、在幾個細節，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是一點兒也不過分的。

87、可以說，如果換一個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。

88、編輯本段作品收錄 他寫的《青山不老》被選入了人教版小學九年制義務教育六年級上冊 第16課，為選讀課文。

89、 他寫的《跨越百年的美麗》被選入了人教版九年制義務教育六年級下冊 第18課。

90、 他寫的《夏感》成為人教版九年制義務教育七年級上冊 第13課。

91、 他寫的《海思》被選為鄂教版九年制義務教育八年級上冊第7課。

92、 他寫的《夏》被選入了蘇教版九年制義務教育七年級上冊第十七課，以及西師版九年制義務教育六年級下冊第一課，重點的寫出夏天的“色彩”、“氣氛”和“旋律” 例:梁衡先生在寫下《夏感》一文時，用熱情洋溢的語言，描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀，并用了大量優美語句，使文章更加生動形象。

93、編輯本段散文評價 不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。

94、充溢的激情蘊藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實，避免了簡單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。

95、梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當世，傳之百代的文人。

96、而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。

97、梁衡的散文情理并重，以評帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評價，而這種評價又是不落窠臼的，他從人性的深層重新來詮釋一位人物。

98、而在梁衡的人物散文中，其主人公大多帶有著某種的悲劇性的色彩，從美學的意義上講，悲劇能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飛八荒、思接千載，思之所至，情之所鐘，哲理和現實生活血肉一體地融合起來. <文意導讀> 本文用熱情洋溢的語言,為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活,勞作的情狀,把我們帶進一種美好的意境中.作者只是在描寫這些景象嗎?他還有什么內心的感覺,體驗要表達? 評散文《夏感》 《夏感》選自《梁衡文集》（人民教育出版社2002年版）。

99、在詩人作家筆下，夏并不是一個受到青睞的季節。

100、也許，春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的宣泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。

101、而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。

102、如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫寫，也難免寫成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“干燥炎熱的風”，“兇惡的嘶叫著”，“人象快干死的魚”，“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人的作品)——一種作為藝術的內容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫成“日常睡起梁衡作品 無情思”(楊萬里)，“手倦拋書午夢長”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。

103、 可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。

104、”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。

105、而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。

106、《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。

107、 二 夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。

108、悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。

109、于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。

110、 接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。

111、”這里，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。

112、然后，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。

113、這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。

114、正如前面蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。

115、如果說，前面的烘托是一種氛圍的點化，那么這兒的點染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。

116、作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。

117、 這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。

118、從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。

119、夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。

120、”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。

121、這一段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。

122、那么，這種質性意味著什么?作者很快就一語道破了。

123、原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。

124、作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。

125、 三 梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。

126、這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。

127、在那段精妙的議論后，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。

128、這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。

129、”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。

130、于是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。

131、一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。

132、它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神圣的奉獻而奮勇“沖刺”。

133、一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。

134、福樓拜曾經說過：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使它生動。

135、我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。

136、”梁衡同志的這一段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。

137、這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。

138、 審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連云的蒼茫塞外。

139、我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無際的沖積平原。

140、是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者并多年駐節于斯。

141、所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。

142、 四 當然，《夏感》的作者并沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌里，對準了我們這個星球的真正主宰——人。

143、夏日里生命在交替，夏日里作物向秋的終點最后“沖刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間后，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意志的對象化，成了人的本質力量的一種體現。

144、人，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。

145、“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。

146、”“麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。

147、”這一段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面一絲不茍的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。

148、其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。

149、所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。

150、 那么，作品的藝術濡染力如何強化呢?梁衡同志所運用的妙著是——細節。

151、“他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風了；看看窗外，天空可是遮上了云。

152、”這幾個細節，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。

153、這幾個細節，乍一看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就象使人感到它獨有的韻味。

154、“聽聽窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。

155、它，外化了“每一根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所共鳴的人的感情律動。

156、在幾個細節，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是一點兒也不過分的。

157、可以說，如果換一個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。

158、 五 他寫的《青山不老》被選入了人教版小學九年制義務教育六年級上冊 第16課。

159、 他寫的《跨越百年的美麗》被選入了人教版九年制義務教育六年級下冊 第18課。

160、 他寫的《夏感》成為人教版九年制義務教育七年級上冊 第17課。

161、 他寫的《夏》被選入了蘇教版九年制義務教育七年級上冊第十七課，重點的寫出夏天的“色彩”和“旋律” 先生在寫下《夏感》一文時，用熱情洋溢的語言，描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。

162、 他的《壺口瀑布》被選入上海教育出版社出版的九年制義務教育七年級上冊第15課。

163、 散文評價 不論是山水散文，還是人物散文，梁衡的作品中都可見智慧的哲思與感悟，充滿大氣磅礴的深刻思想。

164、充溢的激情蘊藏在深沉的思考中，別有的那份厚重與沉實，避免了簡單的抒情與表白，顯示出大散文的氣韻。

165、梁衡的人物散文，寫的大多是人杰鬼雄，其中大多是名垂宇宙，家喻戶曉的偉人，還有文驚當世，傳之百代的文人。

166、而這些跨越千年、百年的人物卻從作者的筆端一一鮮活起來。

167、梁衡的散文情理并重，以評帶傳，他寫的人物在千年百年中已有定論上又重新給出評價，而這種評價又是不落窠臼的，他從人性的深層重新來詮釋一位人物。

168、而在梁衡的人物散文中，其主人公大多帶有著某種的悲劇性的色彩，從美學的意義上講，悲劇能令人崇高，梁衡在他的散文中能神飛八荒、思接千載，思之所至，情之所鐘，哲理和現實生活血肉一體地融合起來. 作業：（根據需要自擬 可以讓同學寫仿寫句子：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。

169、 ）編輯本段梁衡主講《岳陽樓記》：憂國思想是政治財富 紅網長沙11月13日訊（記者 湯紅輝）今日上午，首屆“三湘讀書月”活動第二場讀書報告會在湖南省圖書館舉行，著名學者、新聞理論家梁衡在會上作了《<岳陽樓記>留給我們的文化思考和政治財富》主題演講，剖析為官做人之道。

170、 “范仲淹對政治文明的貢獻，主要體現在一個“憂”字上。

171、”梁衡認為。

172、《岳陽樓記》產生于我國封建社會成熟期之宋代，作者生于憂患，成于憂患，傾其一生和一個時代來解讀這個“憂”字。

173、而范仲淹的憂國思想，最憂之處有三，即憂民、憂君、憂政。

174、“這是留給我們的政治財富，這是每一個政治家都要面對的問題”。

175、 梁衡進一步闡述說，范仲淹的憂民思想體現在三個方面，即為民辦事、為民請命和為民除弊。

176、其中為民辦實事，用現在的話說就是“利為民所謀”；為民請命就是“情為民所系”；為民除弊則是“權為民所用”。

177、 “一個政治家政治行為的背后都有人格精神在支撐。

178、”梁衡在報告會上從三個方面解讀了范仲淹的人格思想。

179、他認為，范仲淹具有“無奴氣，有志氣”的獨立精神、“實事求是，按原則辦事”的理性精神、“為官不滑，為人不奸”的犧牲精神。

180、 本次報告會由三湘讀書月活動領導小組辦公室、省直機關工委、《新湘評論》雜志社、湖南圖書館聯合主辦。

181、梁衡：當代作家，山西霍州人。

182、1946年出生，1968年畢業于中國人民大學。

183、歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。

184、 是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。

185、現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。

186、曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。

187、梁衡，當代作家，山西霍州人。

188、1946年出生，1968年畢業于中國人民大學。

189、梁衡是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家，曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“五個一”工程獎等多種榮譽稱號。

190、他歷任《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長等職，現任《人民日報》副總編輯、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。

191、他歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長。

192、 是著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。

193、現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。

194、曾榮獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎和中宣部“他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。

195、近年來又致力于人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。

196、 有散文集：《夏感與秋思》、《只求新去處》、《紅色經典》、《名山大川感思錄》、《人杰鬼雄》、《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》、《人人皆可為國王》、等.學術論文集：《為文之道》、《壺口瀑布》、《梁衡理科文集》、《繼承與超越》、《走近政治》、《梁衡文集》九卷；有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《武侯祠，一千五百年的沉思》、《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。

197、 《青山不老》被選人小學人教版六年級上冊。

198、《跨越百年的美麗》選人小學人教版六年級下冊18課。

199、《夏感》被選入初中人教版七年級上冊。

200、《夏》被選入初中蘇教版七年級上冊。

201、編輯本段主要作品 他的主要作品有科學史章回小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡》《新聞原理的思考》；在散文創作方面，過去二十年他主攻山水散文，深得 梁衡作品古典山水文章的傳統，行文草本有靈，水石有韻。

202、近年來又致力于人物散文，特別是歷史名人的寫作，《覓渡，覓渡，渡何處？》《紅毛線、藍毛線》等在社會上引起較大反響。

203、 有散文集《夏感與秋思》《只求新去處》《紅色經典》《名山大川感思錄》《人杰鬼雄》《當代散文名家精品文庫——梁衡卷》《人人皆可為國王》等.學術論文集：《為文之道》《壺口瀑布》《梁衡理科文集》《繼承與超越》《走近政治》。

204、《梁衡文集》九卷；有《晉祠》《夏》《覓渡、覓渡、渡何處？》《武侯祠，一千五百年的沉思》《跨越百年的美麗》、《把欄桿拍遍》等多篇散文入選中等學校課本，另《梁衡理性散文》中的《壺口瀑布》被選入上海初一第一學期課文。

205、1996年在《佛山文藝》發表的散文《忽又重聽“走西口”》獲《美文》、《文學自由談》、《佛山文藝》三家聯合舉辦的“心系中華”散文 征文優秀獎。

206、有三篇散文《晉祠》、《覓渡，覓渡，渡河處》和《夏感》入選冀教版中學教材，近年《海思》也被選入鄂教版語文中學教材。

207、他的《青山不老》已被選入小學人教版六年級上冊第16課，《跨越百年的美麗》被選入人教版小學六年級下冊第18課。

208、《夏感》選自《梁衡文集》（人民教育出版社2002年版）。

209、在詩人作家筆下，夏并不是一個受到青睞的季節。

210、也許，春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的宣泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。

211、而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。

212、如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫寫，也難免寫成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“干燥炎熱的風”，“兇惡的嘶叫著”，“人象快干死的魚”，“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人的作品)——一種作為藝術的內容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫成“日常睡起 梁衡親筆作品無情思”(楊萬里)，“手倦拋書午夢長”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。

213、寫作 可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。

214、”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。

215、而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。

216、《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。

217、 二 夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。

218、悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。

219、于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。

220、自我反思 接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。

221、”這里，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。

222、然后，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。

223、這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。

224、正如前面蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。

225、如果說，前面的烘托是一種氛圍的點化，那么這兒的點染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。

226、作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。

227、 這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。

228、從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。

229、夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。

230、”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。

231、這一段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。

232、那么，這種質性意味著什么?作者很快就一語道破了。

233、原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。

234、作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。

235、寫夏的美 三 梁衡老了，依有活力梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。

236、這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。

237、在那段精妙的議論后，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。

238、這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。

239、”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。

240、于是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。

241、一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。

242、它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神圣的奉獻而奮勇“沖刺”。

243、一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。

244、福樓拜曾經說過：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使它生動。

245、我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。

246、”梁衡同志的這一段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。

247、這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。

248、 梁衡獲獎審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連云的蒼茫塞外。

249、我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無際的沖積平原。

250、是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者并多年駐節于斯。

251、所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。

252、 當然，《夏感》的作者并沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌里，對準了我們這個星球的真正主宰——人。

253、夏日里生命在交替，夏日里作物向秋的終點最后“沖刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間后，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意志的對象化，成了人的本質力量的一種體現。

254、人，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。

255、“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。

256、”“麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。

257、”這一段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面一絲不茍的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。

258、其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。

259、所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。

260、藝術感染力 無情思”(楊萬里)，“手倦拋書午夢長”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。

261、 可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。

262、”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。

263、而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。

264、《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。

265、 二 夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。

266、悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。

267、于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。

268、 接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。

269、”這里，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。

270、然后，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。

271、這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。

272、正如前面蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。

273、如果說，前面的烘托是一種氛圍的點化，那么這兒的點染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。

274、作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。

275、 這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。

276、從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。

277、夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。

278、”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。

279、這一段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。

280、那么，這種質性意味著什么?作者很快就一語道破了。

281、原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。

282、作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。

283、 三 梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。

284、這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。

285、在那段精妙的議論后，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。

286、這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。

287、”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。

288、于是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。

289、一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的。

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