百多邦（baidy）

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1、韓愈（唐）、柳宗元（唐）、歐陽修（宋）、蘇洵（宋）、蘇軾（宋）、蘇轍（宋）、王安石（宋）、曾鞏（宋）。

2、唐宋八大家（八大才子）：唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、王安石、曾鞏八人。

3、其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

4、他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

5、歷史背景：“唐宋八大家”的稱謂最早出現于明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實際是“八先生文集”。

6、明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。

7、明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。

8、自明人標舉唐宋八家之后，治古文者皆以八家為宗。

9、通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬歷刻本及清代書坊刻本。

10、清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

11、韓愈、柳宗元共同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。

12、韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時期崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。

13、蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。

14、歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。

15、所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。

16、唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。

17、　　如果說有韓愈的話，說的應該是唐宋八大家　　“唐宋八大家”是對我國唐、宋兩代八個著名散文家的合稱，他們是唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。

18、　　最初將這八個作家的散文作品編選在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后來唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。

19、明朝中葉古文家茅坤在前者的基礎上加以整理和編選，取名《唐宋八大家文鈔》，共160卷。

20、“唐宋八大家”從此得名。

21、　　提倡唐宋八大家的作品和文風，這在明中葉是有深刻的政治背景的。

22、以明代“前七子”、“后七子”為代表的復古派壟斷文壇，倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，在散文創作中拋棄了唐宋以來文學發展的既成傳統，走上復古的道路。

23、影響所及，致使一些文人學者在散文創作中一味以模擬秦漢古人為能事，其作品成為毫無靈魂的假古董。

24、作為前后七子的反對派出現的，有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們強調唐宋作家的散文作品是學習和繼承秦漢古文優秀傳統的典范，應該加以提倡，并著手編選和刊行唐宋作家的散文選集。

25、　　由于這八位作家的文學觀點比較接近，都主張實用，反對駢體，他們的散文創作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一經提出，便為后人普遍接受，成為文學史上的專有名詞。

26、唐宋八大家是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱 “四大才子”,一般是指明朝的江南四大才子-唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿你說的是不是“唐宋八大家”？唐宋八大家是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

27、唐宋八大家是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

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