食色者性是誰說的（食色性也）

大家好,小霞來為大家解答以上的問題。食色者性是誰說的，食色性也這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！

1、食色性也，讀作[shí sè xìng yě]。

2、? ?一、含義：所謂飲食，等于民生問題。

3、男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。

4、二、出處孔子在《禮記》里講“飲食男女，人之大欲存焉。

5、”的確是孔子對于人生的看法——形而下的，不講形而上的。

6、凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。

7、一個生活的問題,一個性的問題。

8、所謂飲食，等于民生問題。

9、男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事，是與孟子同時代的告子說的。

10、三、造句：老祖宗很有些經典的說法，比如說：食色性也，一家伙把兩樣必需品一網打盡，也算夠狠的。

11、2、就整個社會來說,情色指征已經提高并外化到與“食色性也”相稱的水平,或許這與“娛樂至死”的后現代潮流不無相通。

12、3、古人又告訴我們食色性也,我們都是飲食男女,喜歡美食,也喜歡美女。

13、4、如果說下了班在家里看“黃片”還能說一句“食色性也”,那么在上班期間“觀看”就著實有些讓人不齒。

14、5、實質上,“凡貪多色”之色,已不是“食色性也”之色。

15、擴展資料：《告子》是《孟子》書中的篇目，分上、下兩篇。

16、孟子與告子都是戰國時人，孟子持性善論(人生來有向善的力量)，告子持不善不惡說(即人生下來本無所謂善惡)，《告子》以兩人的論辯開頭，集中闡述了孟子關于人性、道德及其相關理論。

17、2、《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子(一說是墨子的學生)之間有關人性道德的討論;和《論語》類似;是孟子"性善論"思想較為完整的體現。

18、連帶的是仁義道德與個人修養的問題。

19、對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。

20、全篇共20章。

21、3、注:今人常習慣性地將性善與性惡相對，事實上，持性惡論的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子與告子的爭論，不涉及荀子的性惡說。

22、應當指出，當時的人多用比喻論證，其某些論述按照現代的邏輯標準看并不嚴格。

23、參考資料：食色性也 百度百科所謂飲食，等于民生問題。

24、男女屬于康樂問題，人生就離不開這兩件事。

25、拼音：[shí sè xìng yě] ? ?造句：古人又告訴我們食色性也,我們都是飲食男女,喜歡美食,也喜歡美女。

26、2、如果說下了班在家里看“黃片”還能說一句“食色性也”,那么在上班期間“觀看”就著實有些讓人不齒。

27、3、實質上,“凡貪多色”之色,已不是“食色性也”之色。

28、4、圣人不是早就說過了嗎,食色性也,女人不信男人也罷了,連圣人的諄諄教導也全當耳旁風了。

29、5、記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發展。

30、”這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也。

31、”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發展問題，也就是所謂傳宗接代。

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